在很多方面，朱元璋对蒙前人、色目人和汉人一视同仁，有才调的能够插手测验，唯才任用，想要放心糊口的，也能够做个浅显百姓，想要参军的，能够到军中任职。在如此开通政策的支撑下，收拢了民气，安宁了边疆，很多元朝宗室、将领投奔了明朝，民族冲突得以和缓。
是以措置起来并不困难，最早青壮被编入苦役营中送往琼州盐场晒盐，厥后跟着俘获人数增加又建立了几个工程兵师，专司处置构筑门路、城垒和治水，并分拨给工部和户部利用。至于蒙古军军官大多被正法，也有部分弓马纯熟者被编入宋军充当教头，传授骑射和养马技术。
而后又晓谕中原百姓，朝廷对新收之地，实施与江南不异的政策，遵循人丁分派地盘，征收不异的赋税，不会予以加征和强征。同时夺职以往所拖欠元廷的赋税，拔除不公道的假贷，消弭与权贵、朱门地主的凭借干系，实现耕者有其田，居住有其屋。
以是说从某种程度上说，这些投降的蒙古马队只看中钱，明廷给人为高，并且稳定，他们就给明廷效力卖力，留下的蒙古马队天然也心甘甘心为明廷效力。而一旦有人出了更高的代价，承诺更多的好处，这些蒙古马队一样能够再次叛变。
但是如果全要靠款项去拉拢，赵昺一样感觉不当，毕竟以款项来维系的虔诚皆是假的，弄不好哪天就会再度背叛而去，拎着你的脑袋另寻金主。以是赵昺感觉用钱拉拢能够在初期利用，却不能作为长策之用，最首要的还是民气，只要泛博百姓获得了实惠，才气实现长治久安，有些人便是想兴风作浪也难有拥戴者……
在奉告各族百姓划一外，又诫谕将士若所经之处及城下之日，勿妄杀人，勿夺民财，勿毁民居，勿废耕具，勿杀耕牛，勿掠人后代。官方或有抛弃孤幼在营，父母亲戚来求者即还之；对守法商贾不得骚扰、掠取，买卖公允，更不能强征赋税，扰乱经济。
恰是在开通的民族政策之下，元朝被朱元璋毁灭，本来强大的帝国也被打成了北元残存权势，除部分蒙前人跟从北上以外，大量的蒙前人留在了中原。而此中有着一技之长的蒙古马队进入明军体例内，成了明军的一分子。
这个期间被俘的蒙元军兵相对于宋军庞大数量而言只是九牛一毛，底子掀不刮风波来。而跟着初次北伐的胜利，宋军攻占了两淮地区，俘敌的数量开端大范围的增加，此中不但有侍卫亲军、处所镇戍军，职员构成也庞大起来。
对于蒙前人、色目人风俗，予以需求的尊敬，蒙前人喜好游牧，那么就将他们安排水草肥美的处所，使其安居乐业；在婚姻方面，朱元璋但愿蒙前人、色目人和汉人通婚，但务必做到两情相悦，如果汉人不肯意，那么也答应蒙前人本家嫁娶。
不过此次北伐却要深切中原和陕甘及辽东地区，这些地区固然还是以汉报酬主，但已被外族统治上百年之久，且这些地区还聚居着大量的蒙前人、色目人、女真人、契丹人等等。他们对宋廷的认同度已经很低了，乃至视为敌国。
不过以赵昺所知那些投诚的元军并非皆是对大明忠心耿耿，也多次产生降而复叛的事件。而这也是陆秀夫等人所担忧的事情，他是晓得答案的，不过是除了精力鼓励外，再就是多给钱，因为从蒙古军的传统上来看更近似于雇佣军，那么天然情愿找到一名好店主，谁家出钱多，就跟谁干，而这也是雇佣军的本质。
赵昺感觉本身现在就是一个修补匠，不管是上古，还是后代，只要对现下有效的东西都会拿来试一试。他明白明朝固然终究也未能够将蒙前人毁灭，但是在立国初期对待蒙前人的政策还是行之有效的。