对于俘获的蒙前人和色目人，赵昺还是对峙正法那些固执和中坚分子，余者一部分送往新收的马场养马，一部分有技术的送入各个工坊羁系劳作。而对于投降的则加以整编，对他们的财产予以庇护，遵循宋军的薪饷标准予以发放，不肯为军者一样授予地盘为民。
以是说中原地带民情和政情比之江南和两淮要庞大的多，此中既得好处者甚众，赵昺也认识到再遵循畴昔的标准和体例措置战役中的俘虏已经不再合用。那样而言，被列入灭亡名单的人都得以十万来计算，所过之处都要搏斗殆尽，而如此并倒霉于今后的统治。
虽说仍然是汉军占有了多数，但蒙前人和色目人也有四成摆布。赵昺也不得不重新设法措置，他起首赦免了最早的那些俘虏兵，免除他们的苦役放归乡里，又选了一批加以替代。又对各个工程兵师职员加以鉴别后，对伤病和老弱加以抚恤后放归，或是当场安设，也耗损了一批人。
如此而言，大宋军队有完整的薪饷和抚恤轨制，朝廷为他们供应兵器、打扮及饮食，能够说当了兵包吃包住，还给钱，退役后会遵循级别发放补助金，有军功者优先安排到各级衙门中事情，即便返乡也会优先分派给地盘。更首要的是没有了世代为兵的军户身份。
初次北伐俘获的十余万蒙元军兵，相对于江南数千万人丁而言不过是大江中的一掬水罢了，且两淮和江南固然曾经沦陷，但前后不过二十余年，大多数人还是心向故国的。将他们散于各处仍然能等闲的被消化掉。
朱元璋在起兵之初就将异化已身在明朝的蒙前人、色目人等少数族群，作为明廷公开的目标，这也是后代明朝天子的主导政策。当然此也是有必然社会根本的，蒙前人在进入中原后，便开端重用汉人，试图实施汉化。
恰是在开通的民族政策之下，元朝被朱元璋毁灭，本来强大的帝国也被打成了北元残存权势，除部分蒙前人跟从北上以外，大量的蒙前人留在了中原。而此中有着一技之长的蒙古马队进入明军体例内，成了明军的一分子。
对于那些顽冥不化，对峙与王师为敌者，罪大恶极者要果断予以毁灭，产业充公。而归顺王师的则能够保存其私财和地盘、对其家眷加以庇护，朝廷视其功绩予以封赏，持续加以重用。对于士子则能够插手朝廷构造的科考，或直接征辟入仕为官，予以量才利用……
固然蒙前人的汉化政策一向履行的不敷完整，可自汉地耐久糊口中，这些蒙前人风俗了汉人的饮食，风俗了汉人的风土情面，从开端的冲突，到渐渐接管，再到融入此中，他们起着汉人的名字，穿戴汉人的服饰。在某种程度上说，这些蒙前人已经成为了汉人。
是以措置起来并不困难，最早青壮被编入苦役营中送往琼州盐场晒盐，厥后跟着俘获人数增加又建立了几个工程兵师，专司处置构筑门路、城垒和治水，并分拨给工部和户部利用。至于蒙古军军官大多被正法，也有部分弓马纯熟者被编入宋军充当教头，传授骑射和养马技术。
但是如果全要靠款项去拉拢，赵昺一样感觉不当，毕竟以款项来维系的虔诚皆是假的，弄不好哪天就会再度背叛而去，拎着你的脑袋另寻金主。以是赵昺感觉用钱拉拢能够在初期利用，却不能作为长策之用，最首要的还是民气，只要泛博百姓获得了实惠，才气实现长治久安，有些人便是想兴风作浪也难有拥戴者……