丘就却享寿八十余岁，其子阎膏珍即位时必定已不年青。普通以为，阎膏珍约于公元75年即位，在位二十余年。阎膏珍即位后持续征讨天竺，使贵霜帝国的国土更加扩大，达到极盛状况。他在货币上称为wemakadphises，还发行了印制精美的金币。因为其父丘就却不再相沿迦王纪元，故阎膏珍利用了多种纪元，其纪元年代数大至279，小至122，明显用的不是一个纪元，由此导致一些学者误以为在他与丘就却之间另有一个权臣当国。至于他所用的纪元究竟是哪几种尚难考定，但能够必定的是他既未延用一种牢固的纪元，又未创建本身的纪元。
月氏始灭大夏，后又为先据大夏的贵霜族所灭，复又由小月氏代替贵霜王朝，答复月氏王统，其间盘曲庞大，难以悉知。今且据上述考据，将月氏及贵霜王朝诸王世系简表列之以下：
大月氏位于丝绸之路中段，是中国文明和西方文明的碰撞点，它的文明艺术服从兼具了东西两方特性。法国考古学家在乌兹别克斯坦的铁尔梅兹市发明了一处古城遗址。这座古城在2000多年前曾繁华一时，是当时中亚大国贵霜王国的贸易和文明中间之一。最新出版的法国国度科研中间期刊称，该中间考古学家莱里希带领的小组颠末几年尽力，在阿姆河河谷沿岸地区发明了当代铁尔梅兹的城墙遗址。这段用于军事防备的城墙长500米，墙四周起码还发明了15座方形的塔。有关专家目前正在对这些遗址停止进一步发掘。
膏珍以后贵霜王朝是否还存在、韦氏父子及厥后诸王是月氏人还是贵霜别支，这些题目尚未有分歧的结论。《后汉书》云”月氏自此（阎膏珍灭天竺）以后，最为富盛，诸国称之皆曰贵霜王。汉本其故号，言大月氏云”，给后代留下一个恍惚混合的记录。诸国称之皆号贵霜王一事获得了证明，乃至后代印度及西方学者还多觉得贵霜为月氏的代称，既然如此，为甚么却说月氏而后最为富盛呢？可见《后汉书》作者是将贵霜视为月氏族一支的，故本其故号，仍称之为大月氏。但后代中国史乘及佛教史料全然不提贵霜二字，只言月氏，这是否都是本其故号呢？韦西什卡既未相沿阎膏珍所用的任何纪元，又未采取kadphises的称呼，从其名字及其子号迦王来看，他是以迦腻色伽王系的担当人自居的，不属贵霜体系。按照佛教史，自东汉灵帝时来华的支娄迦谶、支曜及稍后的支亮、支谦等人都被以为是月氏人，故以支为姓。如果当时不是月支人当国，则在月氏政权早已被灭百年之余，他们只能作为贵霜人，或姓”归”、”桂”，不大能够以支为姓。而当时及后代来华的所谓贵霜国人从未见以贵霜近音为姓的，可见贵霜帝国早已不复存在。又据《三国志·魏书》记录，太和二年（公元229年）十仲春癸丑，大月氏王波调（韦苏提婆二世）遣使奉献，以调为亲魏大月氏王。此国使者既然接管”亲魏大月氏王”的封号，足证此时国王为大月氏人，绝非贵霜族（大夏）人。余太山觉得贵霜与月氏同出gasiani部，二者都是gasiani的对译，故授予波调的”大月氏王”与”大贵霜王”无异，不能由此证明波调是月氏人。即便二族同出一源，也不能由此扼杀二者之间的差别，二族一为征服者，一为被征服者，岂可混为一谈！使者对两种称呼的差别当然非常清楚，因为此国一向与汉室及厥后的中心政权保持着密切的联络，使者绝非对汉文明毫无所知之人。若波调实为贵霜人，使者怎敢把”亲魏大月氏王”的称呼带归去？比方当今英美两国同出一源，皆说英语，如果以便称美国总统为英国国王，封英王为美国大总统，岂能为人接管！是以阎氏以后当国者皆为月氏人，并不存在所谓的第2、第3、第四贵霜。