按这些传授的说法，汉高祖刘邦建立西汉可称为伯汉，汉光武帝刘秀建立东汉则称仲汉，而汉昭烈帝刘备建立蜀汉可称叔汉。“伯、仲、叔、季”这类说法本来是用来作为家里老迈、老2、老三和老幺的称呼的，这里借用到朝代中利用仿佛也并无不当。
（本章未完，请翻页）汉，建立新朝，持续了两百年的西汉灭亡，但是不久以后就发作绿林赤眉叛逆。
他们偶然候还会被安排观光蜀国境内一些“树模区”，看看那边的新风采，听听那边百姓的内心话。这些处所百姓糊口充足，大家安居乐业，老有所依幼有所养，小孩都能够免费去书院上学，抱病了能够去病院免费看病，当然，需求劳动赔偿。
不得不说，曹操是一名杰出的政治家、军事家，他同一了中国北方，并前后采纳招怀流民、迁徙人丁、劝课农桑、兴建水利、检括户籍等体例，充分编户，规复农业出产。别的，曹操还连续公布法律，规复普通租调轨制，制止豪强兼并小农。
除了上实际课，曹馥有将近一半的时候是插手丰富多彩的社会实际活动。这些社会实际活动种类内容也很多，这里也遴选一些有代表性的说说：比方，俘虏转化部分会构造被俘将领观光拜候一些新占据的魏国国土，近间隔打仗那边的百姓，使他们能够和那边的百姓停止直接的交换。
除此以外，另有那水泥铺成的平整坚固的门路、跑得缓慢的四轮马车、一拧就有净水流出的自来水、多脏都能洗得洁净的番笕、能够顿时和其他城池的人通信的电报等等新奇事物。
曹馥所分歧意就是最后这一点，他不以为曹魏是篡国逆贼，他以为东汉末年，政治太**了，官~逼~民~反最后导致天下大乱，这是刘汉无道，就像当年秦失其鹿一样，都是因为天子“无德”、“残暴”，以是才会遭到老天的鄙弃，终究丢掉江山。
到了公元25年，刘秀崛起称帝，建立东汉，今后，汉朝满血重生，又持续了两百年的国运。遵循那些传授的说法，现在的天下局势和两百年前西汉末年的天下大乱何其类似，汉朝固然会经历灾害，但是终将会重新抖擞起来，再铸光辉。
再到汉高祖刘邦适应天命，胜利篡夺天下，建立大汉朝，然后是王莽篡汉，再到刘秀“光武复兴”建立东汉，这段汗青算作近代史。
当代史则是由汉灵帝光和七年（公元184年）发作的黄巾之乱开端一向到现在。在传授的报告当中，曹魏是篡汉的逆贼，而蜀汉则是担当刘汉正统的政权，是汉朝的持续。
这个时候，这些本来在魏国统治下的百姓就会亲口将本身的悲惨遭受奉告他们，让他们晓得，在魏国朝廷的暗中统治之下，他们过着多么惨无天日的日子，他们被剥削、被压榨地多么严峻，他们卖儿鬻女、易子而食，他们的日子是如何如何的过不下去等等。