教诲曹馥的课程首要分两部分，一部分是实际学习，一部分是社会实际。实际学习首要也分两部分，其一为政治课，其二为汗青课。
通过这一系列政策，中国北方逐步规复经济出产和社会次序，奠定了曹魏立国的根本。在他的治下，固然不能说是天下大治，但是比起本来的天下大乱好多了，百姓算是开端安宁下来。
（本章未完，请翻页）无疑是很有压服力的，曹馥和很多另有公理感的将领都在这一招的进犯下，认知开端产生窜改，代价观也开端产生窜改。他们逐步开端思疑，莫非曹魏政权真的是一个腐朽、险恶的政权？
这个时候，这些本来在魏国统治下的百姓就会亲口将本身的悲惨遭受奉告他们，让他们晓得，在魏国朝廷的暗中统治之下，他们过着多么惨无天日的日子，他们被剥削、被压榨地多么严峻，他们卖儿鬻女、易子而食，他们的日子是如何如何的过不下去等等。
这些贫苦百姓的现身说法
然后他们还会说说，现在重归大汉后，日子变很多么多么的好过，糊口变很多么多么的幸运。再然后就会奖饰大汉天子的仁慈圣明，最后再表达一下但愿大汉建兴天子早日一统天下重整江山的夸姣欲望。
（本章未完，请翻页）汉，建立新朝，持续了两百年的西汉灭亡，但是不久以后就发作绿林赤眉叛逆。
魏国的统治真的有那么暗中那么糟糕吗？蜀汉的领地到处都是天国般的气象吗？答案是一定。带这些将领去观光拜候的处所实在都是颠末经心遴选的，都是典范中的典范。
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政治课主如果鼓吹忠君爱国那一套东西，对于这一套观点，曹馥比较认同，因为他本身也是个比较忠义的人，只不过他忠于的工具是曹魏而不是刘汉罢了。
（本章完）
当代史则是由汉灵帝光和七年（公元184年）发作的黄巾之乱开端一向到现在。在传授的报告当中，曹魏是篡汉的逆贼，而蜀汉则是担当刘汉正统的政权，是汉朝的持续。
再到汉高祖刘邦适应天命，胜利篡夺天下，建立大汉朝，然后是王莽篡汉，再到刘秀“光武复兴”建立东汉，这段汗青算作近代史。
不得不说，曹操是一名杰出的政治家、军事家，他同一了中国北方，并前后采纳招怀流民、迁徙人丁、劝课农桑、兴建水利、检括户籍等体例，充分编户，规复农业出产。别的，曹操还连续公布法律，规复普通租调轨制，制止豪强兼并小农。
除此以外，另有那水泥铺成的平整坚固的门路、跑得缓慢的四轮马车、一拧就有净水流出的自来水、多脏都能洗得洁净的番笕、能够顿时和其他城池的人通信的电报等等新奇事物。
对于曹馥的观点，那些饱学的传授们天然多的是来由去辩驳他，曹馥一个武人耍嘴皮子如何能够是这些鸿儒的敌手，很轻易就被辩驳得体无完肤兼无话好说。
在这里他们看到很多新奇的事物：免费的书院、免费的图书馆、收留孤寡白叟的白叟院、收留孤儿的孤儿院另有病院等等，这些机构在魏国事看不到的。
除了上实际课，曹馥有将近一半的时候是插手丰富多彩的社会实际活动。这些社会实际活动种类内容也很多，这里也遴选一些有代表性的说说：比方，俘虏转化部分会构造被俘将领观光拜候一些新占据的魏国国土，近间隔打仗那边的百姓，使他们能够和那边的百姓停止直接的交换。
这些传授提及话来实际一套套的，还实际联络实际举了很多例子，曹馥那里抵挡得住，很快就被他们绕晕了，今后开端了被洗脑的过程。