曹馥就是那种音信全无的人之一，大师既不晓得他是否战死，也不晓得他有没有叛变投奔蜀汉，也幸亏如此，如果给曹丕晓得他叛变，信赖曹洪的日子就更难过了。
这些人可以是最早研讨心机学的一批人，他们乃至在学院中设立了心机学课程和研讨院，专门对这些题目停止学习与研讨。目前来，转化俘虏题目就是内心学院最热点的研讨课题。
对于曹馥如许的重人物，转化部分是高度正视的，他们乃至礼聘了心机研讨院的传授，为他量身订造了一套“学习课程”对他停止长达一年多的洗脑教诲。当然，这件事除了政治上的需求外，也是一个很好的研讨课题。
对于那些还不肯归顺的俘虏，蜀汉也采纳一样的办法庇护他们的家人。因为，固然他们现在还不肯归顺，但是不即是今后他们也不肯归顺，只要渐渐做思惟事情，信赖大多数人还是能够被转化的。
为》－》－》－》－，了制止那些归顺的将领被“夷三族”乃至“诛九族”，蜀汉临时坦白了这些人的身份去处，让他们改名换姓到各军中效命。外界只觉得他们失落了，魏国在没有获得他们下落的切当动静前，也不好对他们的家人动手。
三国期间的人道格来来去去就那么几种范例，代价取向范例也很少，并且有忠君思惟的人占了大多数，这为研讨事情带来了便当。
如果他们的家人因为本身的事被杀，那么他们内心就会留下芥蒂，这些人的忠心或多或少会遭到影响。如果现在能想体例保存他们的家人，他们今后对蜀汉就会心存感激之情，并且没有了后顾之忧，就会经心全意地为蜀汉办事。
曹馥的环境和关私有像，但又不完整一样，毕竟每小我都是一个独立个别，每小我在这个天下上都是独一无二的，不成能存在一模一样的个别。但是，他们固然不完整一样，却有很多处统统共同。
魏国的人都不晓得，这是蜀汉成心为之的，这是在庇护那些被俘或者归顺的将领的家眷。归顺的人就不消了，如果给魏国朝廷晓得那些人已经叛变，那么他们的家人绝对会遭到扳连，除非像司马懿那样，百口都被救出来，不然的话，他们的家眷绝对会被曹丕斩尽扑灭。
这些题目很庞大，并不是那么轻易研讨清楚的，不过，幸亏这个天下的人还没有经历过知识大爆炸，人们的经历少、受教诲少、知识也很匮乏，呼应的，他们的思惟远没有后代人那么庞大。
曹馥就是属于那种一开端不肯归顺的人，他是曹氏的核心职员之一，不管他小我和家属的好处都和魏国朝廷息息相干，加上他为人也比较朴重，对曹魏可谓忠心耿耿，属于最难转化的那类人。
毕竟hong军连战连捷，俘获了巨量的俘虏，为他们供应了大量研讨质料，能够供他们停止海量的研讨。这些年来，他们也研讨出了很多的服从，创建了一套体系的转化俘虏体例，这些体例概括起来就四个字“因材施教”。
曹操当年就是不晓得心机学，送这些阿堵物给关公，想靠这些物质上的东西拉拢关公，何如干公是位“义士”，非常之讲义气，对这些物质上的东西底子不屑一顾，以是曹操始终没法收伏关公的心，最后关公还是挂印而去，然后过五关斩六将，千里走单骑去找他的刘备哥哥。
而脾气和代价观会直接影响到人们对某些事物的认知和接管环境。以是，这些心机学研讨职员起首要对人的各种脾气停止归类分别，还要对各种代价取向停止归类分别，然后研讨分歧类的人对分歧事物的心机反应，最后要研讨的是如何才气窜改这些人的代价取向