对于这一类的人，能够用差未几的体例，那就是要以“大义”来感化，唤起他们心中那种悲天悯人的情怀，使他们晓得，谁才是真正为国为民的明君，挑选帮助谁获得天下，才气真正地使国度强大起来，使天下承平，使百姓安居乐业。
曹馥就是那种音信全无的人之一，大师既不晓得他是否战死，也不晓得他有没有叛变投奔蜀汉，也幸亏如此，如果给曹丕晓得他叛变，信赖曹洪的日子就更难过了。
如果他们的家人因为本身的事被杀，那么他们内心就会留下芥蒂，这些人的忠心或多或少会遭到影响。如果现在能想体例保存他们的家人，他们今后对蜀汉就会心存感激之情，并且没有了后顾之忧，就会经心全意地为蜀汉办事。
用浅显的话来，这个天下大部分的民气眼比较少，心机比较纯真。当然，只能大部分，也有那么部分民气眼之多、心机之庞大足能够传播千古，这些人就是所谓的智者，或者叫谋士。
对于那些还不肯归顺的俘虏，蜀汉也采纳一样的办法庇护他们的家人。因为，固然他们现在还不肯归顺，但是不即是今后他们也不肯归顺，只要渐渐做思惟事情，信赖大多数人还是能够被转化的。
毕竟hong军连战连捷，俘获了巨量的俘虏，为他们供应了大量研讨质料，能够供他们停止海量的研讨。这些年来，他们也研讨出了很多的服从，创建了一套体系的转化俘虏体例，这些体例概括起来就四个字“因材施教”。
为》－》－》－》－，了制止那些归顺的将领被“夷三族”乃至“诛九族”，蜀汉临时坦白了这些人的身份去处，让他们改名换姓到各军中效命。外界只觉得他们失落了，魏国在没有获得他们下落的切当动静前，也不好对他们的家人动手。
这些题目很庞大，并不是那么轻易研讨清楚的，不过，幸亏这个天下的人还没有经历过知识大爆炸，人们的经历少、受教诲少、知识也很匮乏，呼应的，他们的思惟远没有后代人那么庞大。
像司马懿，大师都晓得他被俘后，就投奔了蜀国，做了蜀国的大官，但是，当时被俘的另有很多魏国将领，除了寥寥几人投奔了蜀国以外，有很多人自此音信全无。
转化仇敌的核心人物，这可不是一件简朴的事情，如果能做成，那不管在政治上还是在学术上都是庞大的成绩，其意义请参考我dang对末代天子溥仪的感化事情。