那一次朝代更迭不是伴跟着一阵阵的血雨腥风，那一次建国过程不是搏斗千里，特别是在外族侵入中原的过程中，全部中原大地都是人头滚滚。
董访并不筹算如许放过他，持续道：“夏侯将军，就算你不承认刘氏的正统职位，那请你展开眼睛看看当今天下的情势。现在天下局势已经很明朗了，大汉的答复已经是势不成挡，很快，建兴天子就能重新同一天下。俗话说，胜者贵爵败者寇，重新获得天下以后，编写史乘的史官就是汉官。
这个期间，皇朝仅仅经历了秦和汉，此中秦朝仅仅十几年，以后的四百年时候都是汉朝，以是皇朝正统的职位在百姓心中是很安稳的。
听了董访的一番讲解后，夏侯充仍然不为所动，他说：“那又如何样？”
对于一些人来讲，本身在史乘上留下好名声还是坏名声底子不在乎，不然的话，汗青上就不会有那么多人干出那些人神共愤的混蛋事了，但是，对于夏侯充如许的以忠义为行动原则的人来讲，身后之名就很看重了。
有些武夫在嘴皮子上面讨不到便宜，他们就耍横，不管你说甚么他就是不听，逼急了就动武。实在这也无可厚非，每小我都喜好用本身最善于的体例来和人相同。
特别是对于曹氏父子，这两人一个挟天子以令诸侯，一个干脆篡位代汉，他们的这些行动必定是要遗臭万年的，必然会被汉朝的史官唱衰的，那么本身这个帮忙曹氏打天下的人，必定会成为曹氏这个反反动个人的朋友，一同被唱衰。
这两种相同体例各有各的好处与坏处，就看用在甚么场合了。而现在，董访这个文人祭起了他最短长的兵器，很快就将夏侯充杀得丢盔弃甲。
可惜，夏侯充早生了一千多年，前面汗青所产生的事情还没产生，他没有案例可鉴戒，何况他也不是个擅于辩论之人，这一点，早就被董访考虑到，并操纵上了，以是，他不出所料地被董访辩得无言以对。
那些外族那里需求给汉人讲甚么大事理，讲甚么天命所归、真命天子，在他们眼里汉人不过是能够肆意宰杀的两脚羊罢了，谁会给羊讲甚么事理，归正不平统治的就一个字：“杀”，将刺头全数杀光，剩下的人想不成为顺民也不可了。
文人最善于的相同体例是滚滚不断的话语，锋利的辞锋、引经据典的长篇事理，这些都是他们兵器，这些兵器能够直~插仇敌的心灵。而武夫则直接多了，他们最善于的相同体例是他们的武力，就是他们的拳头与刀子，他们耍起横来的话，会直接从精神上毁灭仇敌的。
如果是后代晓得汗青走向的人，必定会辩驳：朝代的更迭是很平常的事，皇侯将相宁有种乎？像朱元璋如许的乞丐出身也能当天子，像蒙前人、满洲人如许的化外蛮夷也能入住中原，那里另有甚么正统不正统的辨别，管你甚么出身、甚么来源，谁的拳头大谁就能当天子。
夏侯充固然内心是承认董访说的事理的，起码他找不到辩驳的来由，但是，他就是不肯屈就，就是不肯投降。事理既然已经说得那么清楚了，那么他不肯投降的启事是甚么呢？
“这……”夏侯充脑袋一时转不过弯来，竟然无言以对了，他感觉董访说得挺有事理的，但是，仿佛又在某些处所存在一些不当的处所，详细是那里不当，他一时之间，却又想不出来，没体例，只能沉默以对了。
但是，武夫有个好处就是，他不必然要和你耍嘴皮子，讲事理讲不过你的话，他是能够动刀子的。所谓的秀才赶上兵有理说不清就是这个事理。