当时刘厚还很感慨，这项游戏中国人发明了超越千年，却只是用来做游戏、行酒令作乐，但是到了人家西方人手中，就有起码两个学科的科学家专门去研讨它，难怪中国五千年文明却被西方几百年的科技生长超出，并远远抛在前面。
刘厚侃侃而谈，暖和地训了他们一顿后，才出处理题目的体例：“抓阄。”
糜照上来亲身托着一个木漆托盘，刘厚亲手将三颗珍珠放在托盘上，然后用一块大红的绸布盖上托盘，接着，糜照将托盘摇了几下，因为托盘的边沿很高，将绸布起来，以是只闻声三颗珍珠在托盘中滴溜溜转动的声音，却看不到珍珠活动的轨迹。
很快，三个臭皮匠的猜拳游戏就结束了，郭攸之第一个被淘汰出来，他出了布，却被别的两小我出的剪刀剪断了。然后邓芝和步骘两人单挑，最后邓芝用布包了步骘的石头，获得了最后的胜利。
邓芝兴高采烈，步骘和郭攸之则像斗败了的公鸡一样低头沮丧，三小我共同的特性就是神采潮红、衣衫混乱，如果换个场合，很轻易被人曲解这三人刚干了甚么好事。
抓阄是处理僧多粥少题目的最好也是最简朴的体例，大家全凭运气，赢了不消不美意义，输了也无需怨人。关头是，对于刘厚这个做裁判的，也不会获咎甚么人，因为法则是公允的，统统都是公开的，你抽不到是你运气不好，怪不得别人。
刘厚给他们讲授了一下石头剪刀布的法则，三人很快就把握了这类简朴的猜拳体例，相互实验了几次后，刘厚宣布，比赛正式开端。
刘厚话音一落，三人先是持续惭愧，厥后就愣住了，过了一会，还是郭攸之先开口：“敢问陛下，何为石头剪刀布？”
三人同时将手伸向盖着绸布的托盘，眼看又要争抢起来了，刘厚一看不对劲，赶紧喝止道：“孔融让梨！”
第一百九十七章石头剪刀布
如果有掌朝仪、纠察朝会时百官仪态去处、保护朝仪次序和庄严的中侍御史在场，少不得会弹劾他们一个君前失礼的罪名。
无法之下，刘厚只好道：“一个一个来，你们如许一拥而上成何体统，既然互不相让，那就石头剪刀布决定前后挨次吧。”
这则消息是：浙江大学尝试社会科学尝试室曾经展开了一项基于“石头剪刀布”模型的实证研讨，而这项研讨当选了“麻省理工学院科技批评014年度最优”，成为了中国初次当选“麻省理工科技批评”的社科范畴服从。