东岸宗教事件局最新的规定已经很明白了，不管是上帝教、新教、正教（合法职位尚在考核当中）、绿教还是佛教，其宗教场合的修建和部分典礼用品都要力求本地化，宗教人士除特批的研习典范的职员以外，其他都必须用汉语布道或停止宗教典礼，不得暗里学习或利用拉丁语、阿拉伯语、梵语等外来说话，违者将被处于各种刑事惩罚。
这十几小我，严格来讲已经算不得东岸百姓了，或者说他们从未入过籍。从奥斯曼帝国逃亡而来的他们，对东岸的一些略显狠恶的宗教政策非常不满，是以筹算分开这儿，前去传闻宗教政策更宽松的新库尔兰定居。阿谁处所因为地处热带且与黑人战役频繁的干系，白大家丁耗损较大，持续弥补。他们阿谁处所，固然是一个上帝教占支流的处所，但犹太人、东正教徒、新教徒的数量也很大，对绿教徒也不刻薄，是以他们筹算移居那儿。
从这个角度解缆的话，他对奥斯曼、俄罗斯这类多民族大帝国――好吧，比来奥天时王国也在猖獗占据外族的地盘――的远景非常不看好，感觉其海内始终埋藏着一个庞大的炸弹，今后稍有不慎的话能够就会爆炸，给社会形成庞大的粉碎。这类粉碎，常常是内奸都永久没法做到的完美结果，会形成社会分裂、族群分裂，让这个大帝国在无尽的内哄中轰然倒下，崩溃于无形。
如许生长的服从是显而易见的。北宁县现在有了小范围的钢铁厂，供应了地区生长持续的原质料；有当局重点投资的中心动力车间五家，为上百家作坊或小企业供应了机器加工的动力来源；有大量的农产品深加工企业，出产包含葡萄牙期间就很驰名的葡萄酒、面粉、烟草、生果罐头、腌肉在内的数十种产品；这里一样还堆积了数量庞大的手产业者群体，地区行署几近将分派过来的移民里的技术人里的大部分都截下来了，同时还费钱到本地地区去礼聘技术人学徒来北宁生长，是以使得北宁县的日用百货的出产量大增，开端向全地区发卖，与从保定地区过来的商品展开合作。
宗教事件局还特地以本地化的榜样佛教来举例，指出佛教传来中国一千多年，已经与中原文明深深地融会在一起，并被社会精英阶层所接管。其他外来宗教若想获得生长，第一步就是停止全面鼎新，与过往汗青做切割，重新扎根于中原文明停止生长。他们直接指出，中国大陆的很多清真寺就是传统的中式飞檐画栋的气势，这不就很好么？莫非非要建一个洋葱头才对劲？对不起，这是不被答应的，一旦违背，宗教事件局有权申请处所公安局帮手停止强拆。
何源对这类行动天然也是支撑的，固然他偶然候也因为其对经济次序的粉碎而有些微词，但大抵上她还是明事理的，晓得在东岸这么一个移民国度，异化是重中之重，东岸优先和东岸主义是需求随时挂在嘴边的，不然这个国度就只会是一盘散沙。
1688年2月5日，北宁县城，电闪雷鸣，滂湃大雨。
因为一场不测的山洪，打断了何源进一步前去其他几个定居点观察的打算，同时也没法持续沿着本来的褴褛公路返回顺化港。为了安然起见，他不得不又折回了北宁，筹算从这里前去昌顺港，然后再坐船返回顺化。