在一家小吃店里，我瞥见一个小孩子在抽泣。大抵只要两三岁的模样，面前放着一小碗本身想要的美食，大人们正在吃，而这个孩子一向哭，表示本身也要一大碗才行。大人没体例，只好问店家要来一大碗给他。孩子没吃几口，发明味道并不好，就放下不吃了。但是大人涓滴不睬睬他，因而他持续哭哭啼啼，胶葛大人要吃另一碗饭。最后大人忍无可忍，将他碗里的饭全数倒掉，他看着空空的大碗，再次哭起来。这一次，他的哭声里有一种深切的惊骇，就仿佛再也没有机遇吃到似的，非常哀思地哽咽着。哭了好久好久，大人只好又端来一碗饭，他才停止哽咽，老诚恳实吃起来。
失之淡然，得之安然
每一次寻求的过程，就是我们在死守中，用心证悟一个富有弹性的本身。面对落空，我们会淡然笑之。不是我的，就让它走远；是我的，我又何必担忧？
因为过分固执，我变得一无统统，非常惊骇，而实在的状况是，既然已经丢掉，就当作是灵魂深处一次放下的练习。在大乘佛教的修行中，这叫做奢摩他禅修，既然是一次修炼，就不能纠结于此，而是要度量虔诚之心。
当我打起精力，找到本身的弹性，就能够淡然接管落空的实际，也很快变得非常奋发，状况规复到最后的热忱，坚信本身能够重新打造出来想要的人生，以是，在将来的日子里，我一向很幸运地尽力着，获得的比那次落空的还要多很多。
在寻求自在的路上，我们求的不是自在，而是自我燃烧的火焰，另有我们对这个平平流年的果断信奉。只是因为平平，我们叛变了本身，叛变了本身当初的热忱期盼，叛变了当初投身光阴的豪情和阳光。
每一次寻求的过程，就是我们在死守中，用心证悟一个富有弹性的本身。我们能够用这个内心里的本身来证明：求的是诚恳诚意，得的是淡定安然。以是，面对落空，我们会淡然笑之。不是我的，就让它走远；是我的，我又何必担忧？
赴朋友约会，明显朋友早退，我仍然不会活力。因为从等候里我学会了放慢脚步；到超市购物列队，不能如愿在规定时候内获得别人的办事，我都不再气愤。因为舍弃了功利心，我获得的是对人生的幸运贯穿。
得与失偶然候并不首要，首要的是对本身的一种对峙和信奉。这个时候，就算是没有获得，但因为有了阿谁光辉的过程，有了对本身的虔诚和一起不懈的信赖，幸运早就渗入在我们的内心深处，又何必纠结于所谓的这个成果呢？
这类率性，就是一种贪念和刚强。
在温馨的夜里，每次梳理过往的流年，就会发明很多时候，本身常常会过分固执于一些人事物。贪婪的欲念总要出来作怪，滋扰这颗安好的心灵。明显是不想要的，却因为跟别人有所攀比，以是竭力而为，因而，和计算之心连络起来，寻求就变得落空了本来的味道，不像是本来的模样。明显是本身不爱的东西，成果要到罢休的那一刻，却会有莫名的不舍和不甘心。因而，死死抓着不放，只是为了证明本身毫不认输。
安于平平的已经不但仅是他本身，另有全部和他息息相干的环境和外物，而这些也都已被感染成程式化的樊笼。也就在此时现在，那些活动的思惟，另有一成稳定的实际，如同调料，将一小我完完整全地熔化、浸泡、腌制，并且在随波逐流的孤单里，将光阴煮成了一锅温吞吞的水，而这小我则是砧板上的风干鱼，等候着被宰杀，直到落空生机。