若知统统众生行，则能成绩诸群生；若能成绩诸群生，则得善摄众生智。
若常修习波罗蜜，则能具足摩诃衍；若能具足摩诃衍，则能如法扶养佛。
得粗涩食，当愿众生：心无染著，绝世贪爱。
见路多尘，当愿众生：阔别尘坌，获清净法。
入僧伽蓝，当愿众生：演说各种，无乖诤法。
菩萨各种便利门，随顺世法度众生，比方莲华不著水，如是活着令坚信。
若能知法永不灭，则得辩才无停滞；若得辩才无停滞，则能开演无边法。
若见园苑，当愿众生：勤修诸行，趣佛菩提。
菩萨发意求菩提，非是无因无有缘，于佛法僧生净信，以是而生泛博心。
迦陵频伽美好音，俱枳罗等妙音声，各种梵音皆具足，随其心乐为说法。
严净不成思议刹，扶养统统诸如来，放大光亮无有边，度脱众生亦无穷。
“我今已为诸菩萨，说佛往修清净行，仁亦当于此会中，演畅修行胜功德。”
如来十力无所畏，及以十八不共法，统统无量诸功德，悉以示现度众生。
尔时，智首菩萨问文殊师利菩萨言：“佛子，菩萨云何得无不对身、语、意业？云何得不害身、语、意业？云何得不成毁身、语、意业？云何得不成坏身、语、意业？云何得不退回身、语、意业？云何得不成解缆、语、意业？云何得殊胜身、语、意业？云何得清净身、语、意业？云何得无染身、语、意业？云何得智为先导身、语、意业？云何得生处具足、种族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、恐惧具足、憬悟具足？云何得胜慧、第一慧、最上慧、最胜慧、无量慧、无数慧、不思议慧、无与等慧、不成量慧、不成说慧？云何得因力、欲力、便利力、缘力、所缘力、根力、察看力、奢摩他力、毗钵舍那力、思惟力？云何得蕴善巧、界善巧、处善巧、缘起善巧、欲界善巧、色界善巧、无色界善巧、畴昔善巧、将来善巧、现在善巧？云何善修习念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分、空、无相、无愿？云何得美满檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜，及以美满慈、悲、喜、舍？云何得处非处智力、过未现在业报智力、根胜劣智力、各种界智力、各种解智力、统统至处道智力、禅摆脱三昧染净智力、宿住念智力、无停滞天眼智力、断诸习智力？云何常得天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王之所保护，恭敬扶养？云何得与统统众生为依、为救、为归、为趣、为炬、为明、为照、为导、为胜导、为普导？云何于统统众生中，为第1、为大、为胜、为最胜、为妙、为极妙、为上、为无上、为无等、为无等等？”
见趣下路，当愿众生：其心谦下，长佛善根。
若见于王，当愿众生：得为法王，恒转正法。
若见桥道，当愿众生：广度统统，如同桥梁。
无有别离无服从，于一念顷遍十方，如月光影靡不周，无量便利化群生。
执持应器，当愿众生：成绩法器，受天人供。
或现童男童女形，天龙及以阿修罗，乃至摩睺罗伽等，随其所乐悉令见。
各种杂宝寂静盖，众妙缯幡共垂饰，摩尼宝铎演佛音，执持扶养诸如来。
若见王子，当愿众生：从法化生，而为佛子。
信能惠施心无吝，信能欢乐入佛法，信能增加智功德，信能必到如来地。