帝释普应诸天女，九十有二那由他，令彼各各心自谓：天王独与我文娱。
是名无量功德者，三昧安闲难思议，十方统统诸如来，于无量劫说不尽。
诸阿修罗发是念：释提桓因来向我，必取我身五种缚。由是彼众悉忧悴。
夜摩中雨幢幡盖，华鬘涂香妙严具，赤真珠色上妙衣，及以各种众妓乐；
十刹尘数众生所，悉施乐具经一劫，彼之福德未为胜，信此法者为最胜。
统统天下诸群生，少有欲求声闻乘，求独觉者转复少，趣大乘者甚难遇。
又放光名声清净，令知声性本空寂，观声缘起如谷响，是故得成此光亮。
如是无量妙寂静，各种云电及雷雨，龙王安闲悉能作，而身不动无别离。
彼于天下海中住，尚能现此难思力，况入法海具功德，而不能为大神变！
趣大乘者犹为易，能信此法倍更难，况复持诵为人说，如法修行实在解！
开悟众生无有量，普使念佛法僧宝，及示发心功德行，是故得成此光亮。
大海龙王游戏时，普于诸处得安闲，兴云充遍四天下，其云各种寂静色：
尽于西方诸国土，统统如来无数量，悉现其前普靠近，住于三昧寂不动。
见有临终劝念佛，又示尊像令瞻敬，俾于佛所深归仰，是故得成此光亮。
又放光亮名爱乐，此光能觉统统众，令其心乐于诸佛，及以乐法乐众僧。
十刹尘数如来所，悉皆承事尽一劫，若于此品能诵持，其福最赛过于彼。”
有以手擎十佛刹，尽于一劫空中住，彼之所作未难堪，能信此法乃难堪。
夜摩天上琉璃色；三十三天玛瑙色；四王天上玻璃色；大海水上金刚色；
如是皆于一念中，各种安闲无边量。
亦能兴云降大雨，亦能散灭诸云气，亦能成熟统统谷，亦能安乐诸群生。
又放光名触清净，能令恶触皆柔嫩，戈鋋剑戟从空雨，皆令变作妙华鬘。
声闻心住八摆脱，统统变现皆安闲，能以一身现多身，复以多身为一身。
又放光亮名恐惧，此光照触可骇者，非人所持诸毒害，统统皆令疾除灭。
演说诸法空无主，如幻如焰水中月，乃至如同梦影象，是故得成此光亮。
彼诸菩萨摆脱门，统统比方无能显，我今以此诸比方，略说于其安闲力。
帝释具有贪恚痴，能令家属悉欢乐，况风雅便神通力，而不能令统统悦！
统统尘中入正定，金刚地中从定出；金刚地中入正定，摩尼树上从定出；
郁单越中雨璎珞，亦雨无量上妙华；弗婆瞿耶二天下，悉雨各种寂静具；
他化安闲六天王，于欲界中得安闲，以业惑苦为罥网，捆扎统统诸凡夫。
又放光名法清净，能令统统诸毛孔，悉演妙法不思议，众生听者咸欣悟。
若彼常于三宝中，恭敬扶养无疲厌，则能超出四魔境，速成无上佛菩提。
比方生盲不见日，非为无日出人间，诸有目者悉明见，各随所务修其业。
孺子身中入正定，丁壮身中从定出，丁壮身中入正定，老年身中从定出；
风不能学波罗蜜，亦不学佛诸功德，犹成不成思议事，何况具足诸愿者！
又放光亮名忍严，此光憬悟瞋恚者，令彼除瞋离我慢，常乐忍辱温和法。
诸龙城中雨赤珠；夜叉城内光摩尼；阿修罗中雨兵仗，摧伏统统诸怨敌；
统统五欲悉无常，如水聚沫性虚假，诸有如梦如阳焰，亦如浮云水中月。
常乐称扬统统佛，胜戒胜定殊胜慧，如是为求无上道，是故得成此光亮。