十方统统诸如来，了达诸法无不足，虽知统统皆空寂，而不于空起心念。
虽令诸有悉清净，亦不别离于诸有，知诸有性无统统，而令欢乐意清净。
非身语意便是业，亦不离此而别有，但以便利灭痴冥，如是修成无上智。
十方统统诸天下，统统众生咸摄受，悉以善根回向彼，愿令具足安隐乐。
“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向，称可统统诸佛之心，严净统统诸佛国土，教养成绩统统众生，具足受持统统佛法；作统统众生最上福田，为统统贩子聪明导师，作统统人间清净日轮；一一善根充遍法界，悉能救护统统众生，皆令清净具足功德。
“佛子，菩萨摩诃萨复作是念：‘如畴昔诸佛修菩萨行时，以诸善根如是回向；将来、现在，悉亦如是。我今亦应如彼诸佛，如是发心，以诸善根而为回向：第一回向、胜回向、最胜回向、上回向、无上回向、无等回向、无等等回向、非常回向、无对回向、尊回向、妙回向、划一回向、朴重回向、大功德回向、泛博回向、善回向、清净回向、离恶回向、不随恶回向。’菩萨如是以诸善根正回向已，成绩清净身、语、意业，住菩萨住，无诸不对；修习善业，离身、语恶，心无瑕秽；修统统智，住泛博心，知统统法无有所作；住出世法，世法不染；别离了知无量诸业，成绩回向善巧便利，永拔统统取著底子。
“表里统统诸人间，菩萨悉皆无所著，不舍饶益众生业，大士修行如是智。
十方统统诸人间，悉是众生想别离，于想非想无所得，如是了达于诸想。
尔时，金刚幢菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：
示入众趣安隐乐，恒守诸根沉寂乐，悉以回向诸群生，普使修成无上智。
菩萨所修诸业行，上中下品各不同，悉以善根回向彼，十方统统诸如来。
“佛子，此菩萨摩诃萨随顺修学去、来、现在诸佛世尊回向之道。如是修学回向道时，见统统色乃至触法若美若恶，不生爱憎，心得安闲；无诸不对，泛博清净；欢乐悦乐，离诸忧恼；情意柔嫩，诸根清冷。佛子，菩萨摩诃萨获得如是安乐之时，复更发心回向诸佛，作如是念：‘愿以我今所种善根，令诸佛乐转更增胜，所谓：不成思议佛所住乐、无有等比佛三昧乐、不成限量大慈悲乐、统统诸佛摆脱之乐、无有边沿大神通乐、最极尊敬大安闲乐、泛博究竟无量力乐、离诸知觉沉寂之乐、住无碍住恒正定乐、行无二行稳定异乐。’
“彼诸菩萨摩诃萨，修畴昔佛回向法，亦学将来现在世，统统导师之所行。
尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方，即说颂言：
以一寂静严统统，亦不于法生别离，如是开悟诸群生，统统无性无所观。
彼诸如来灭度已，扶养舍利无厌足，悉以各种妙寂静，建立难思众塔庙。
无量无边诸大愿，无上导师所演说，愿诸佛子皆清净，随其心乐悉成满。
“佛子，云何为菩萨摩诃萨至统统处回向？
人间随喜无量种，今此回向为众生，人中师子统统乐，愿使群萌悉美满。
普观十方诸天下，悉以功德施于彼，愿令皆具妙寂静，菩萨如是学回向。
统统诸法无不足，悉入于如无体性，以是净眼而回向，开彼人间存亡狱。
净心尊敬扶养已，复活欢乐好处意，不思议劫处人间，救护众生令摆脱。
“佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，能护持统统佛种，能成熟统统众生，能严净统统国土，能不坏统统诸业，能了知统统诸法，能等观诸法无二，能遍往十方天下，能了达离欲实际，能成绩清净信解，能具足明利诸根。