虽令诸有悉清净，亦不别离于诸有，知诸有性无统统，而令欢乐意清净。
菩萨所修诸业行，上中下品各不同，悉以善根回向彼，十方统统诸如来。
清净善根普回向，好处群迷恒不舍，悉令统统诸众生，得成无上照世灯。
菩萨回向到此岸，随如来学悉成绩，恒以妙智善思惟，具足人中最胜法。
普摄十方天下中，统统众生无不足，观其体性无统统，至统统处善回向。
菩萨用心念诸佛，无上聪明巧便利，如佛统统无所依，愿我修成此功德。
住于智地保护法，不以余乘取涅槃，唯愿得佛无上道，菩萨如是善回向。
普摄有为有为法，不于此中起妄念，如于人间法亦然，照世灯明如是觉。
非身语意便是业，亦不离此而别有，但以便利灭痴冥，如是修成无上智。
以是便利令心净，悉与统统如来等，此便利力不成尽，是故福报无尽极。
“表里统统诸人间，菩萨悉皆无所著，不舍饶益众生业，大士修行如是智。
人间随喜无量种，今此回向为众生，人中师子统统乐，愿使群萌悉美满。
无量无边诸大愿，无上导师所演说，愿诸佛子皆清净，随其心乐悉成满。
净心尊敬扶养已，复活欢乐好处意，不思议劫处人间，救护众生令摆脱。
以是修成统统智，以是无上智寂静，以是诸佛皆欢乐，是为菩萨回向业。
菩萨所修诸行业，积集无量胜功德，随顺如来生佛家，寂然稳定正回向。
十方统统诸人间，悉是众生想别离，于想非想无所得，如是了达于诸想。
统统上妙诸香华，无量不同胜衣服，宝盖及以寂静具，扶养统统诸如来。
心不称量诸二法，但恒了达法无二，诸法若二若不二，于中毕竟无所著。
“彼诸菩萨摩诃萨，修畴昔佛回向法，亦学将来现在世，统统导师之所行。
于诸境地得安乐，诸佛如来所奖饰，泛博光亮清净眼，悉以回向大聪哲。
“佛子，菩萨摩诃萨在家宅中与老婆俱，未曾暂舍菩提之心，正念思惟萨婆若境，自度度彼，令得究竟；以善便利化己家属，令入菩萨智，令成熟摆脱；虽与同止，心无所著，以本大悲处于居家，以慈心故随顺老婆，于菩萨清净道无所停滞。菩萨摩诃萨虽在居家作诸奇迹，未曾暂舍统统智心，所谓：若著衣裳、若啖滋味、若服汤药、澡漱涂摩、回旋顾视、行住坐卧、身语意业、若睡若寤。如是统统诸有所作，心常回向萨婆若道，系念思惟，无时舍离。为欲饶益统统众生，安住菩提无量大愿，摄取无数泛博善根；勤修诸善，普救统统，永离统统憍慢放逸，决定趣于统统智地，终不发意向于余道；常观统统诸佛菩提，永舍统统诸杂染法，修行统统菩萨所学，于统统智道无所停滞；住于智地爱乐诵习，以无量智集诸善根，心不恋乐统统人间，亦不染著所行之行，用心受持诸佛教法。菩萨如是处在居家，普摄善根，令其增加，回向诸佛无上菩提。
尔时，金刚幢菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：
扶养无量无边佛，布施持戒伏诸根，为欲好处诸众生，普使统统皆清净。
普观十方诸天下，悉以功德施于彼，愿令皆具妙寂静，菩萨如是学回向。
“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向，称可统统诸佛之心，严净统统诸佛国土，教养成绩统统众生，具足受持统统佛法；作统统众生最上福田，为统统贩子聪明导师，作统统人间清净日轮；一一善根充遍法界，悉能救护统统众生，皆令清净具足功德。