“佛子，菩萨摩诃萨若能为己修行如是清净梵行，则能普为统统众生，令统统众生皆得安住；令统统众生皆得开晓；令统统众生皆得成绩；令统统众生皆得清净；令统统众生皆得无垢；令统统众生皆得照明；令统统众生离诸尘染；令统统众生无诸障翳；令统统众生离诸热恼；令统统众生离诸缠缚；令统统众生永离诸恶；令统统众生无诸恼害，毕竟清净。何故故？菩萨摩诃萨自于梵行不能清净，不能令他而得清净；自于梵行而有退转，不能令他无有退转；自于梵行而有失坏，不能令他无有失坏；自于梵行而有阔别，不能令他常不阔别；自于梵行而有懒惰，不能令他不生懒惰；自于梵行不生信解，不能令贰心生信解；自于梵行而不安住，不能令他而得安住；自于梵行而不证入，不能令贰心得证入；自于梵行而有放舍，不能令他恒不放舍；自于梵行而有散动，不能令贰心不散动。何故故？菩萨摩诃萨住无倒行，说无倒法，所言诚笃，如说修行，净身、口、意，离诸杂染，住无碍行，灭统统障。菩萨摩诃萨得意净心，为他演说清净心法；自修和忍，以诸善根调伏其心，令他和忍，以诸善根调伏其心；自离疑悔，亦令别人永离疑悔；得意净信，亦令他得不坏净信；自住正法，亦令众生安住正法。
“佛子，菩萨摩诃萨又以此善根，正念清净回向；聪明决定回向；尽知统统佛法便利回向；为成绩无量无碍智故回向；为欲满足清净殊胜心故回向；为统统众生住大慈故回向；为统统众生住大悲故回向；为统统众生住大喜故回向；为统统众生住大舍故回向；为永离二著住胜善根故回向；为思惟察看别离演说统统缘起法故回向；为立大英勇幢心故回向；为立无能胜幢藏故回向；为破诸魔众故回向；为得统统法清净无碍心故回向；为修统统菩萨行不退转故回向；为得乐求第一胜法心故回向；为得乐求诸功德法安闲清净统统智智心故回向；为满统统愿，除统统诤，得佛安闲无碍清净法，为统统众生转不退法轮故回向；为得如来最上殊胜法聪明日，百千光亮之所寂静，普照统统法界众生故回向；为欲调伏统统众生，随其所乐常令满足，不舍本愿，尽将来际，听闻正法，修习大行，得净聪明离垢光亮，断除统统憍慢，毁灭统统烦恼，裂爱欲网，破愚痴暗，具足无垢无停滞法故回向；为统统众生，于阿僧祇劫常勤修习统统智行无有退转，一一令得无碍妙慧，示现诸佛安闲神通无有歇息故回向。