“佛子，菩萨发如是大愿已，则得好处心、柔嫩心、随顺心、沉寂心、调伏心、寂灭心、谦下心、津润心、不动心、不浊心。成净信者，有信服从：能信如来本行所入，信成绩诸波罗蜜，信入诸胜地，信成绩力，信具足无所畏，信发展不成坏不共佛法，信不思议佛法，信出世无中边佛境地，信随入如来无量境地，信成绩果。举要言之，信统统菩萨行，乃至如来智地说力故。
统统诸佛刹，佛子悉充满，划一共一心，所作皆不空；
“愿说最安隐，菩萨无上行，别离于诸地，智净成正觉。
自性本空寂，无二亦无尽，摆脱于诸趣，涅槃划一住。
有行未久解未得，随识而行不随智，闻此生疑堕恶道，我愍是等故不说。”
多喜多爱乐，亦复多净信，极大英勇心，及以庆跃心，
尔时，诸大菩萨众一时同声向金刚藏菩萨而说颂言：
常行大慈愍，恒有信恭敬，忸捏功德备，日夜增善法。
“如来大仙道，奥妙难可知，非念离诸念，求见不成得。
统统毛端处，一时成正觉。如是等大愿，无量无边沿。
尔时，十方诸佛与金刚藏菩萨无能映夺身，与无碍乐说辩，与善别离清净智，与善忆念不忘力，与善决定了然慧，与至统统处开悟智，与成道安闲力，与如来无所畏，与统统智人察看别离诸法门辩才干，与统统如来上妙身、语、意具足寂静。何故故？得此三昧法如是故，本愿所起故，善净深心故，善净智轮故，善积集助道故，善修治所作故，念其无量法器故，知其清净信解故，得无错谬总持故，法界智印善印故。
如空中彩画，如空中风相，牟尼智如是，别离甚难见。
悲先慧为主，便利共呼应，信解清净心，如来无量力，
我等亦如是，愿闻甘露法！
尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：
尔时，摆脱月菩萨闻是说已，白金刚藏菩萨言：“佛子，今此众会皆悉已集，善净深心，善洁思念，善修诸行，善集助道，善能靠近百千亿佛，成绩无量功德善根，舍离痴惑，无有垢染，深心信解，于佛法中不随他教。善哉！佛子，当承佛神力而为演说，此诸菩萨于如是等甚深之处皆能证知。”
佛子当承诸佛力，开此法王最胜藏，诸地广智胜妙行，以佛威神别离说。
“菩萨行地事，最上诸佛本，显现别离说，第一罕见难。
虽住海水劫火中，堪受此法必得闻，其有生疑不信者，永不得闻如是义。
“若人集众善，具足白净法，扶养天人尊，随顺慈悲道，
略说求诸佛，统统胜功德，产生泛博心，量等虚空界。
比方大商主，为利诸商众。问晓得险易，安隐至大城。
“佛子，此菩萨以大悲为首，广弘愿乐无能沮坏，转更勤修统统善根而得成绩，所谓：信增上故，多净信故，解清净故，信决定故，产生悲愍故，成绩大慈故，心无疲懈故，忸捏寂静故，成绩温和故，敬顺尊敬诸佛教法故，日夜修习善根无厌足故，靠近善知识故，常爱乐法故，求多闻无厌足故，如所闻法正察看故，心无依著故，不耽著利养、名闻、恭敬故，不求统统资生之物故，生如宝心无厌足故，求统统智地故，求如来力、恐惧、不共佛法故，求诸波罗蜜助道法故，离诸谄诳故，如说能行故，常护实语故，不污如来家故，不舍菩萨戒故，生统统智心如山王不动故，不舍统统人间事成绩出人间道故，集助菩提分法无厌足故，常求上上殊胜道故。佛子，菩萨成绩如是净治地法，名为安住菩萨欢乐地。