心无服从任智力，悉知国土成坏住，诸界各种各殊异，小大无量皆能了。
若法决定不决定，三乘所作悉察看，有为有为行不同，如是而知入人间。
若欲三千大千界，教养统统诸群生，如云广布无不及，随其根欲悉令喜。
统统见者两足尊，哀愍众生现神力，令此各种诸天乐，普发妙音咸得闻。
时摆脱月复请言：今此众会皆沉寂，愿说随次之所入，第八地中诸行相！
“是名略说诸菩萨摩诃萨第八不动地；若广说者，经无量劫不成穷尽。佛子，菩萨摩诃萨住此地，多作大梵天王，主千天下，最胜安闲，善说诸义，能与声闻、辟支佛、诸菩萨波罗蜜道；如有答辩天下不同，无能退屈。布施、爱语、利行、同事──如是统统诸所功课，皆不离念佛，乃至不离念统统种、统统智智。复作是念：‘我当于统统众生中为首、为胜，乃至为统统智智依止者。’此菩萨若以建议大精进力，于一念顷，得百万三千大千天下微尘数三昧，乃至示现百万三千大千天下微尘数菩萨觉得家属；若以菩萨殊胜愿力安闲示现，过因而数，乃至百千亿那由他劫不能数知。”
诸根各种下中上，前后际等无量别，解性乐欲亦复然，八万四千靡不知。
扶养诸佛善益明，如王顶上妙宝冠，复使众生烦恼灭，比方梵王光普照。
但唯妄图非什物，不离于心无处所，禅定境排仍退转，金刚道灭方毕竟。
“佛子，菩萨住此不动地已，以三昧力，常得现见无量诸佛，恒不舍离承事扶养。此菩萨于一一劫、一一天下，见无量百佛、无量千佛，乃至无量百千亿那由他佛，恭敬尊敬，承事扶养，统统资生悉以奉施。于诸佛所得于如来甚深法藏，受天下不划一无量法明；如有答辩天下不同如是等事，无能屈者。如是经于无量百劫、无量千劫，乃至无量百千亿那由他劫，统统善根转增洁白。比方真金治作宝冠，置阎浮提主圣王顶上，统统臣民诸寂静具无与等者；此地菩萨统统善根亦复如是，统统二乘乃至第七地菩萨统统善根无能及者，以住此地大智光亮，普灭众生烦恼暗中，善能开阐聪明门故。佛子，比方千天下主大梵天王，能普运慈心，普放光亮，满千天下；此地菩萨亦复如是，能放光亮，照百万佛刹微尘数天下，令诸众生灭烦恼火而得清冷。此菩萨，十波罗蜜中，愿波罗蜜增上；余波罗蜜非不修行，但随力随分。
住于此地善察看，随其心乐及根解，悉以无碍妙辩才，如其所应不同说。
“佛子，菩萨成绩此忍，立即得入第八不动地，为深行菩萨难可知无不同，离统统相、统统想、统统固执，无量无边，统统声闻、辟支佛所不能及，离诸喧诤，寂灭现前。比方比丘，具足神通，得心安闲，次第乃至入灭尽定，统统动心、忆想别离悉皆止息。此菩萨摩诃萨亦复如是，住不动地，即舍统统服从行，得无服从法，身、口、意业念务皆息，住于报行。比方有人，梦中见身堕在大河，为欲渡故，发大英勇，施风雅便；以大英勇、施便利故，即便觉寤，既觉寤已，所作皆息。菩萨亦尔，见众生身在四流中，为救度故，发大英勇，起大精进；以英勇、精进故，至不动地；既至此已，统统服从靡不皆息，二行、相行悉不现前。佛子，如生梵世，欲界烦恼皆不现前；住不动地亦复如是，统统心、意、识行皆不现前。此菩萨摩诃萨，菩萨心、佛心、菩提心、涅槃心尚不现起，况复起于人间之心！