一毛孔内无量刹，各有四洲及大海，须弥铁围亦复然，悉见在中无迫隘。
十力成绩不摆荡，统统魔众无能转，诸佛护念天王礼，密迹金刚恒侍卫。
但唯妄图非什物，不离于心无处所，禅定境排仍退转，金刚道灭方毕竟。
一念所入诸三昧，阿僧祇刹微尘数，见佛说法亦复然，愿力所作复过此。
菩萨能知统统身，为化众生同彼形，国土无量种类别，悉为现形无不遍。
“佛子，此菩萨复起智明，教养众生。所谓：善知众生身不同，善别离众生身，善察看所生处；随其所应而为现身，教养成熟。此菩萨于一三千大千天下，随众生身信解不同，以智光亮普现受生；如是，若2、若三，乃至百千，乃至不成说三千大千天下，随众生身信解不同，普于此中示现受生。此菩萨成绩如是聪明故，于一佛刹其身不动，乃至不成说佛刹众会中悉现其身。佛子，此菩萨随诸众生身心信解各种不同，于彼佛国众会当中而现其身。所谓：于沙门众中示沙门形，婆罗门众中示婆罗门形，刹利众中示刹利形；如是，毗舍众、首陀众、居士众、四天王众、三十三天众、夜摩天众、兜率陀天众、化乐天众、他化安闲天众、魔众、梵众，乃至阿迦尼吒天众中，各随其类而为现形。又应以声闻身得度者，现声闻形；应以辟支佛身得度者，现辟支佛形；应以菩萨身得度者，现菩萨形；应以如来身得度者，现如来形。佛子，菩萨如是于统统不成说佛国土中，随诸众生信乐不同，如是如是而为现身。
“无量智力善察看，最上奥妙世难知，普入如来奥妙处，好处众生入九地。
尔时，金刚藏菩萨告摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨以如是无量智考虑察看，欲更求转胜寂灭摆脱，复修习如来聪明，入如来奥妙法，察看不思议大智性，净诸陀罗尼三昧门，具泛博神通，入不同天下，修力、恐惧、不共法，随诸佛转法轮，不舍大悲本愿力，得入菩萨第九善慧地。
总持三昧皆安闲，获大神通入众刹，力智恐惧不共法，愿力悲心入九地。
扶养诸佛善益明，如王顶上妙宝冠，复使众生烦恼灭，比方梵王光普照。
刹中各种众生身，身中复有各种刹，人天诸趣各各别，佛悉知已为说法。
于一毛端百千亿，那由他国微尘数，如是无量诸如来，于中安住说妙法。
若欲三千大千界，教养统统诸群生，如云广布无不及，随其根欲悉令喜。
如是美音千万种，歌赞佛已沉默住。摆脱月言今众净，愿说九地所行道！
十方无量诸众生，咸来靠近会中坐，一念随心各答辩，一音普对悉充沛。
法性真常离心念，二乘于此亦能得，不以此故为世尊，但以甚深无碍智。
说此菩萨八地时，如来现大神通力，震惊十方诸国土，无量亿数难思议。
三千天下四大种，六趣众生身各别，及以众宝微尘数，以智察看悉无余。
时摆脱月复请言：今此众会皆沉寂，愿说随次之所入，第八地中诸行相！
尔时，金刚藏菩萨告摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨于七地中，善修习便利慧，善清净诸道，善集助道法。大愿力所摄，如来力所加，自善力所持，常念如来力、无所畏、不共佛法，善清净深心机觉，能成绩福德聪明，大慈大悲不舍众生，入无量智道，入统统法，本来无生、无起、无相、无成、无坏、无尽、无转、无性为性，初、中、后际皆悉划一，无别离如如智之所入处，离统统心、意、辨认离想，无所取著如同虚空，入统统法如虚空性，是名得无生法忍。