世所难知而能知，不受于我离有无，法性本寂随缘转，得此奥妙向七地。
“佛子，菩萨摩诃萨住此法云地，照实知欲界集、色界集、无色界集、天下集、法界集、有为界集、有为界集、众生界集、识界集、虚空界集、涅槃界集。此菩萨照实知诸见烦恼行集，知天下成坏集，知声闻行集、辟支佛行集、菩萨行集、如来力无所畏色身法身集、统统种统统智智集、示得菩提转法轮集、入统统法别离决定智集。举要言之，以统统智，知统统集。佛子，此菩萨摩诃萨以如是上上觉慧，照实知众生业化、烦恼化、诸见化、天下化、法界化、声闻化、辟支佛化、菩萨化、如来化、统统别离无别离化，如是等皆照实知。又照实知佛持、法持、僧持、业持、烦恼持、时持、愿持、扶养持、行持、挟制、智持，如是等皆照实知。又照实知诸佛如来入微细智，所谓：修行微细智、命终微细智、受生微细智、削发微细智、现神通微细智、成正觉微细智、转法轮微细智、住寿命微细智、般涅槃微细智、教法住微细智，如是等皆照实知。又入如来奥妙处，所谓：身奥妙、语奥妙、心奥妙、时非时考虑奥妙、授菩萨记奥妙、摄众生奥妙、各种乘奥妙、统统众生根行不同奥妙、业所作奥妙、得菩提行奥妙，如是等皆照实知。又知诸佛统统入劫智，所谓：一劫入阿僧祇劫、阿僧祇劫入一劫、稀有劫入无数劫、无数劫入稀有劫、一念入劫、劫入一念、劫入非劫、非劫入劫、有佛劫入无佛劫、无佛劫入有佛劫、畴昔将来劫入现在劫、现在劫入畴昔将来劫、畴昔劫入将来劫、将来劫入畴昔劫、长劫入短劫、短劫入长劫，如是等皆照实知。又知如来诸所入智，所谓：入毛道智、入微尘智、入国土身正觉智、入众生身正觉智、入众生心正觉智、入众生行正觉智、入随顺统统处正觉智、入示现遍行智、入示现顺行智、入示现逆行智、入示现思议不思议人间了知不了知行智、入示现声闻智辟支佛智菩萨行如来行智。佛子，统统诸佛统统聪明泛博无量，此地菩萨皆能得入。
尔时，会中诸菩萨及天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、护世四王、释提桓因、梵天、净居、摩醯首罗诸天子等，咸作是念：“若菩萨神通智力能如是者，佛复云何？”
金刚藏言：“佛子，比方有人，于四天下取一块土，而作是言：‘为无边天下大地土多，为此土多？’我观汝问亦复如是，如来聪明无边无等，云何而与菩萨比量？复次，佛子，如四天下取少量土，余者无量；此法云地神通聪明，于无量劫但说少分，况如来地！佛子，我今为汝引事为证，令汝得知如来境地。佛子，借使十方，一一方各有无边天下微尘数诸佛国土，一一国土得如是地菩萨充满，如甘蔗、竹、苇、稻、麻、丛林，彼诸菩萨于百千亿那由他劫修菩萨行所生聪明，比一如来聪明境地，百分不及一，乃至优波尼沙陀分亦不能及。
摆脱月菩萨言：“佛子，此地菩萨于一念间，能于几如来所安受摄持大法明、大法照、大法雨？”
净居天众那由他，闻此地中诸胜行，空中主动心欢乐，悉共虔诚扶养佛。
尔时，金刚藏菩萨察看十方统统众会，普周法界，欲赞叹发统统智智心，欲示现菩萨境地，欲净治菩萨行力，欲说摄取统统种智道，欲除灭统统人间垢，欲施与统统智，欲示现不思议智寂静，欲显现统统菩萨诸功德，欲令如是地义转更开显，承佛神力而说颂言：
或现住于兜率宫，或现下生入母胎，或示住胎或出胎，悉令无量国中见。