或有诸国土，各种地严饰；诸趣亦复然，斯由业清净。
诸佛甚深智，如日出人间，统统国土中，普现无歇息。
最胜无碍心，泛博普清净，聪明遍充满，悉知三世法。
如是誓愿已，修行无退怯，所作皆不虚，说名论师子。
未来世诸劫，国土不成说，一念悉了知，于彼无别离。
具足普贤惠，成满普贤愿，入于无等智，我当说彼行。
尔时，佛神力故，法如是故，十方各有十不成说百千亿那由他佛刹微尘数天下六种震惊，雨出过诸天统统华云、香云、末香云、衣盖、幢幡、摩尼宝等及以统统寂静具云，雨众妓乐云，雨诸菩萨云，雨不成说如来色相云，雨不成说赞叹如来善哉云，雨如来音声充满统统法界云，雨不成说寂静天下云，雨不成说增加菩提云，雨不成说光亮晖映云，雨不成说神力说法云。如此天下四天下菩提树下菩提场菩萨宫殿中，见于如来成等正觉演说此法，十方统统诸天下中悉亦如是。
十方诸天下，有成或有坏，如是不成说，贤德悉深了。
知身无有尽，无生亦无灭，非常非无常，示现诸人间。
知诸天下化，刹化众生化，法化诸佛化，统统皆究竟。
调御人间尊，统统威神力，无尽聪明藏，统统悉能知。
一念之所知，呈现诸如来，经于无量劫，称扬不成尽。
清净无碍念，无边无碍慧，别离说法界，得至于此岸。
“汝等应欢乐，舍离于诸盖，一心恭敬听，菩萨诸愿行。
幻性非有量，亦复非无量，于彼大众中，示现量无量。
人间各种身，统统悉了知；如是知身法，则得诸佛身。
众生身无量，一一为现身；佛身无有边，智者悉观见。
天下及如来，各种诸名号，经于无量劫，说之不成尽。
畴昔诸天下，泛博及微细，修习所寂静，一念悉能知。
“佛子，菩萨摩诃萨安住此十法已，则能具足十种清净。多么为十？所谓：通达甚深法清净，靠近善知识清净，护持诸佛法清净，了达虚空界清净，深切法界清净，察看无边心清净，与统统菩萨同善根清净，不著诸劫清净，察看三世清净，修行统统诸佛法清净。是为十。
一一尘中有，无量种佛刹，各种皆无量，于一靡不知。
如是未来世，有求于佛果，无量菩提心，决定智悉知。
无量无边心，各各不同业，皆由想积集，划一悉了知。
普知诸众生，诸劫及诸刹，十方无涯际，智海无不入。
众生刹染著，统统皆舍离，而兴大悲心，普净诸人间。
统统论师子，所行相续满，得佛划一法，统统智境地。
众生天下劫，诸佛及佛法，统统如变幻，法界悉划一。
如来法身藏，普入人间中，虽在于人间，于世无所著。
或有诸天下，无量种杂染；斯由众生感，统统如其行。
身业无停滞，语业悉清净，意行亦如是，三世靡不然。
深切微细智，别离诸天下，统统劫成坏，悉能了然说。
染污非染污，学心无学心，不成说诸心，念念中悉知。
尔时，佛神力故，法如是故，十方各过十不成说佛刹微尘数天下外，有十佛刹微尘数菩萨摩诃萨来诣此土，充满十方，作如是言：“善哉！善哉！佛子，乃能说此诸佛如来最大誓愿授记深法。佛子，我等统统同名普贤，各从普胜天下普幢安闲如来所来诣此土，悉以佛神力故，于统统处演说此法；如此众会，如是所说，统统划一无有增减。我等皆承佛威神力，来此道场为汝作证。如此道场，我等十佛刹微尘数菩萨而来作证，十方统统诸天下中悉亦如是。”