“佛子，菩萨摩诃萨有十种证知。多么为十？所谓：知统统法一相；知统统法无量相；知统统法在一念；知统统众生心行无碍；知统统众生诸根划一；知统统众生烦恼风俗行；知统统众生心使行；知统统众生善、不善行；知统统菩萨愿行安闲方丈窜改；知统统如来具足十力成等正觉。是为十。若诸菩萨安住此法，则得统统法善巧便利。
“佛子，菩萨摩诃萨有十种入，入诸如来。多么为十？所谓：入无边成正觉；入无边转法轮；入无边便利法；入无边不同音声；入无边调伏众生；入无边神力安闲；入无边各种不同身；入无边三昧；入无边力、无所畏；入无边示现涅槃。是为十。菩萨以此普入三世统统如来。
“佛子，菩萨摩诃萨有十种安闲。多么为十？所谓：教养调伏统统众生安闲；普照统统法安闲；修统统善根行安闲；泛博智安闲；无所依戒安闲；统统善根回向菩提安闲；精进不退转安闲；聪明摧破统统众魔安闲；随所乐欲令发菩提心安闲；随所应化现成正觉安闲。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智安闲。
“佛子，菩萨摩诃萨有十种善知识。多么为十？所谓：令住菩提心善知识；令生善根善知识；令行诸波罗蜜善知识；令讲解统统法善知识；令成熟统统众生善知识；令得决定辩才善知识；令不著统统人间善知识；令于统统劫修行无厌倦善知识；令安住普贤积德知识；令入统统佛智所入善知识。是为十。