“佛子，菩萨摩诃萨有十种巧别离智。多么为十？所谓：入统统刹巧别离智；入统统众生处巧别离智；入统统众生心行巧别离智；入统统众生根巧别离智；入统统众生业报巧别离智；入统统声闻行巧别离智；入统统独觉行巧别离智；入统统菩萨行巧别离智；入统统人间法巧别离智；入统统佛法巧别离智。是为十。若诸菩萨安住此中，则得统统诸佛无上善巧别离诸法智。
“佛子，菩萨摩诃萨有十种说法。多么为十？所谓：说统统法皆从缘起；说统统法皆悉如幻；说统统法无有乖诤；说统统法无有边沿；说统统法无所依止；说统统法如同金刚；说统统法皆悉如如；说统统法皆悉沉寂；说统统法皆悉出离；说统统法皆住一义，赋性成绩。是为十。若诸菩萨安住此中，则能善巧说统统法。
“佛子，菩萨摩诃萨有十种园林。多么为十？所谓：存亡是菩萨园林，无厌舍故；教养众生是菩萨园林，不倦怠故；住统统劫是菩萨园林，摄诸大行故；清净天下是菩萨园林，自所止住故；统统魔宫殿是菩萨园林，降伏彼众故；思惟所闻法是菩萨园林，如理察看故；六波罗蜜、四摄事、三十七菩提分法是菩萨园林，绍继慈父境地故；十力、四无所畏、十八不共乃至统统佛法是菩萨园林，不念余法故；示现统统菩萨能力安闲神通是菩萨园林，以大神力转正法轮调伏众生无歇息故；一念于统统处为统统众生示成正觉是菩萨园林，法身周遍尽虚空统统天下故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上离忧恼、大安乐行。
“佛子，菩萨摩诃萨有十种深切佛法。多么为十？所谓：入畴昔世统统天下；入未来世统统天下；入现在世天下数、天下行、世定义、天下清净；入统统天下各种性；入统统众生各种业报；入统统菩萨各种行；知畴昔统统佛次第；知将来统统佛次第；知现在十方虚空法界等统统诸佛、国土众会、说法调伏；知人间法、声闻法、独觉法、菩萨法、如来法，虽知诸法皆无别离而说各种法，悉入法界无所入故，如其法说无所取著。是为十。若诸菩萨安住此法，则得入于阿耨多罗三藐三菩提大聪明甚深性。