如是等功德，菩萨悉成绩，了性皆无性，有无无所著。
众生烦恼心，应知亦如是；菩萨起慈愍，救之令出离。
了达处非处，诸业及诸根，界解与禅定，统统至处道。
施戒忍精进，禅定及聪明，四梵四摄等，统统最胜法。
菩萨身无边，普现统统处，常恭敬扶养，最胜两足尊。
菩萨如璎珞，寂静三有身；菩萨如摩尼，增加统统行。
深知窜改法，善应众生心，示现各种身，而皆无所著。
菩萨如灵药，灭除烦恼病；菩萨如雪山，出世聪明药。
为发大悲心，广说对治门，八万四千种，灭除众苦患。
统统劫非劫，为世示现劫，无来无积集，成绩诸劫事。
发于普贤心，及修其行愿，慈悲人缘力，趣道意清净。
菩萨安闲天，超越存亡地，境地常清净，聪明无退转，
虽生统统处，亦不住受生，知身如虚空，各种随心现。
随顺三律仪，演说三摆脱，建立三乘道，成绩统统智。
白法为宫殿，诸行可欣乐，现无量寂静，于世心无动。
欲具此功德，及诸上妙法，欲使诸众生，离苦常安乐，
无量铁围山，手执碎为尘，一尘下一刹，尽此诸尘数。
菩萨师子王，白净法为身。四谛为其足，正念觉得颈，
欲令身语意，悉与诸佛等，应发金刚心，学此功德行。”
“于无量劫修苦行，从无量佛正法生，令无量众住菩提，彼无等行听我说。
菩萨大慈悲，比方重密云，三明发电光，神足震雷音，
菩萨心发心，及以心周遍，诸根无散动，获得最胜根。
了达诸法空，而常求妙法，不与烦恼合，而亦不尽漏。
统统众生心，念念可数知；佛子诸功德，说之不成尽。
无量亿劫演其德，如海一滴未为少，功德非常不成喻，以佛威神今略说。
身愿与境地，聪明神通等，示现于人间，无量百千亿。
空为澄净池，觉分菡萏华，神力自寂静，三昧常文娱。
如是统统智，无尽无所依，我今当演说，令众生欢乐。
照以聪明光，长诸根力药，灭除烦恼暗，消竭爱欲海。
心识如同幻，示现各种事；如是知诸蕴，智者无所著。
声闻缘觉身，诸佛如来身；或现菩萨身，修行统统智。
菩萨力如帐，能遮烦恼尘；菩萨智如幢，能摧我慢敌。
诸身及身业，语及净修语，以得保护故，成办十种事。
菩萨转法轮，如佛之所转；菩萨灯破暗，众生见正道；
或现于六趣，统统众生身，释梵护世身，诸天人众身，
永离人间诸诳幻，各种窜改示众生，心生住灭现众事，说彼所能令众喜。
“佛子，如来、应、正等觉作佛事已，观十种义故，示般涅槃。多么为十？所谓：示统统行实无常故；示统统有为非安隐故；示大涅槃是安隐处，无怖畏故；以诸人、天乐著色身，为现色身是无常法，令其愿住净法身故；示无常力不成转故；示统统有为不随心住，不安闲故；示统统三有皆如变幻，不坚牢故；示涅槃性究竟坚牢，不成坏故；示统统法无生无起而有堆积、散坏相故；佛子，诸佛世尊作佛事已，所愿满已，转法轮已，应化度者皆化度已，有诸菩萨应受尊号成记莂已，法应如是入于稳定大般涅槃。佛子，是为如来、应、正等觉观十义故，示般涅槃。
菩萨游戏园，实在乐众生；菩萨摆脱华，寂静智宫殿；
住统统智树，观三有大海，搏撮天人龙，安设涅槃岸。
或现初发心，好处于人间；或现久修行，泛博无边沿，