“善男人，今后南行，有一聚落，名曰住林；彼有父老，名曰摆脱。汝诣彼问：菩萨云何修菩萨行？菩萨云何成菩萨行？菩萨云何集菩萨行？菩萨云何思菩萨行？”
海幢言：“善男人，入此三昧时，了知统统天下，无所停滞；往诣统统天下，无所停滞；超越统统天下，无所停滞；寂静统统天下，无所停滞；修治统统天下，无所停滞；严净统统天下，无所停滞；见统统佛，无所停滞；观统统佛泛博威德，无所停滞；知统统佛安闲神力，无所停滞；证统统佛诸泛博力，无所停滞；入统统佛诸功德海，无所停滞；受统统佛无量妙法，无所停滞；入统统佛法中修习妙行，无所停滞；证统统佛转法轮划一智，无所停滞；入统统诸佛众会道场海，无所停滞；观十方佛法，无所停滞；大悲摄受十方众生，无所停滞；常起大慈充满十方，无所停滞；见十方佛心无厌足，无所停滞；入统统众生海，无所停滞；知统统众生根海，无所停滞；知统统众生诸根不同智，无所停滞。
尔时，善财孺子一心正念彼父老教，察看彼父老教，忆念彼不思议菩萨摆脱门，思惟彼不思议菩萨智光亮，深切彼不思议法界门，趣向彼不思议菩萨普入门，明见彼不思议如来神变，解了彼不思议普入佛刹，别离彼不思议佛力寂静，思惟彼不思议菩萨三昧摆脱境地分位，了达彼不思议不同天下究竟无碍，修行彼不思议菩萨坚毅深心，建议彼不思议菩萨大愿净业。
时，摆脱父老以畴昔善根力、佛威神力、文殊师利孺子忆念力故，即入菩萨三昧门，名普摄统统佛刹无边旋陀罗尼。入此三昧已，得清净身。于其身中，闪现十方各十佛刹微尘数佛，及佛国土、众会、道场、各种光亮、诸寂静事，亦现彼佛往昔所行神通窜改、统统大愿、助道之法、诸出离行、清净寂静，亦见诸佛成等正觉、转妙法轮、教养众生。如是统统，于其身中悉皆闪现，无所停滞；各种形相、各种次第，如本而住，不相混乱，所谓：各种国土、各种众会、各种道场、各种严饰。此中诸佛现各种神力、立各种乘道、示各种愿门，或于一天下处兜率宫而作佛事，或于一天下殁兜率宫而作佛事；如是，或有住胎，或复出世，或处宫中，或复削发，或诣道场，或破魔军，或诸天、龙恭敬环绕，或诸世主劝请说法，或转法轮，或般涅槃，或分舍利，或起塔庙。彼诸如来于各种众会、各种人间、各种趣生、各种家属、各种欲乐、各种业行、各种说话、各种根性、各种烦恼随眠风俗诸众生中，或处微细道场，或处泛博道场，或处一由旬量道场，或处十由旬量道场，或处不成说不成说佛刹微尘数由旬量道场，以各种神通、各种言辞、各种音声、各种法门、各种总持门、各种辩才门，以各种圣谛海、各种恐惧大师子吼，说诸众生各种善根、各种忆念，授各种菩萨记，说各种诸佛法。彼诸如来统统言说，善财孺子悉能听受，亦见诸佛及诸菩萨不成思议三昧神变。
“善男人，今后南行，有一住处，名曰海潮；彼有园林，名普寂静；于其园中，有优婆夷，名曰休舍。汝往彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
尔时，摆脱父老从三昧起，告善财孺子言：“善男人，我已入出如来无碍寂静摆脱门。
从其两目，出无数百千亿日轮，普照统统诸大天国及诸恶趣，皆令离苦；又照统统天下中间，令除暗中；又照统统十方众生，皆令舍离愚痴翳障；于垢浊国土放清净光，白银国土放黄金色光，黄金国土放白银色光，琉璃国土放玻璃色光，玻璃国土放琉璃色光，砗磲国土放玛瑙色光，玛瑙国土放砗磲色光，帝青国土放日藏摩尼王色光，日藏摩尼王国土放帝青色光，赤真珠国土放月光网藏摩尼王色光，月光网藏摩尼王国土放赤真珠色光，一宝所成国土放各种宝色光，各种宝所成国土放一宝色光，照诸众生心之稠林，办诸众生无量奇迹，严饰统统人间境地，令诸众生心得清冷生大欢乐。如是所作，充满法界。