时，善财孺子为欲究竟菩萨英勇清净之行，欲得菩萨大力光亮，欲修菩萨无胜无尽诸功德行，欲满菩萨坚毅大愿，欲成菩萨泛博深心，欲持菩萨无量胜行，于菩萨法心无厌足，愿入统统菩萨功德，欲常摄御统统众生，欲超存亡稠林郊野，于善知识常乐见闻，承事扶养无有厌倦；顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
尔时，善财孺子忆念所见诸佛之相，合掌瞻仰慈行童女。
尔时，居士为善财孺子示现菩萨不成思议摆脱境地已，告言：“善男人，我唯知此随便出世福德藏摆脱门。如诸菩萨摩诃萨成绩宝手，遍覆统统十方国土，以安闲力普雨统统资生之具，所谓：雨各种色宝、各种色璎珞、各种色宝冠、各种色衣服、各种色音乐、各种色华、各种色香、各种色末香、各种色烧香、各种色宝盖、各种色幢幡，遍满统统众生住处，及诸如来众会道场，或以成熟统统众生，或以扶养统统诸佛；而我云何能知能说彼诸功德安闲神力？
时，善财孺子欢乐主动，恭敬尊敬，如弟子礼，作如是念：“由此居士护念于我，令我得见统统智道，不竭爱念善知识见，不坏尊敬善知识心，常能随顺善知识教，决定坚信善知识语，恒发深苦衷善知识。”顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
“善男人，我亦能知菩萨算法。所谓：一百洛叉为一俱胝，俱胝俱胝为一阿庾多，阿庾多阿庾多为一那由他，那由他那由他为一频婆罗，频婆罗频婆罗为一矜羯罗；广说乃至，优钵罗优钵罗为一波头摩，波头摩波头摩为一僧祇，僧祇僧祇为一趣，趣趣为一喻，喻喻为一无数，无数无数为一无数转，无数转无数转为一无量，无量无量为一无量转，无量转无量转为一无边，无边无边为一无边转，无边转无边转为一无等，无等无等为一无等转，无等转无等转为一不成数，不成数不成数为一不成数转，不成数转不成数转为一不成称，不成称不成称为一不成称转，不成称转不成称转为一不成思，不成思不成思为一不成思转，不成思转不成思转为一不成量，不成量不成量为一不成量转，不成量转不成量转为一不成说，不成说不成说为一不成说转，不成说转不成说转为一不成说不成说，此又不成说不成说为一不成说不成说转。
童女答言：“善男人，我入此般若波罗蜜普寂静门，随顺趣向，思惟察看，忆持别离时得普门陀罗尼，百万阿僧祇陀罗尼门皆悉现前。所谓：佛刹陀罗尼门、佛陀罗尼门、法陀罗尼门、众生陀罗尼门、畴昔陀罗尼门、将来陀罗尼门、现在陀罗尼门、常住际陀罗尼门、福德陀罗尼门、福德助道具陀罗尼门、聪明陀罗尼门、聪明助道具陀罗尼门、诸愿陀罗尼门、别离诸愿陀罗尼门、集诸行陀罗尼门、清净行陀罗尼门、美满行陀罗尼门、业陀罗尼门、业不失坏陀罗尼门、业流注陀罗尼门、业所作陀罗尼门、舍离恶业陀罗尼门、修习正业陀罗尼门、业安闲陀罗尼门、善行陀罗尼门、持善行陀罗尼门、三昧陀罗尼门、随顺三昧陀罗尼门、察看三昧陀罗尼门、三昧境地陀罗尼门、从三昧起陀罗尼门、神通陀罗尼门、心海陀罗尼门、各种心陀罗尼门、直心陀罗尼门、照心稠林陀罗尼门、调心清净陀罗尼门、知众生所从生陀罗尼门、知众生烦恼行陀罗尼门、知烦恼风俗陀罗尼门、知烦恼便利陀罗尼门、知众生解陀罗尼门、知众生行陀罗尼门、知众生行分歧陀罗尼门、知众生性陀罗尼门、知众生欲陀罗尼门、知众生想陀罗尼门、普见十方陀罗尼门、说法陀罗尼门、大悲陀罗尼门、大慈陀罗尼门、沉寂陀罗尼门、言语道陀罗尼门、便利非便利陀罗尼门、随顺陀罗尼门、不同陀罗尼门、普入陀罗尼门、无碍际陀罗尼门、遍及陀罗尼门、佛法陀罗尼门、菩萨法陀罗尼门、声闻法陀罗尼门、独觉法陀罗尼门、人间法陀罗尼门、天下成陀罗尼门、天下坏陀罗尼门、天下住陀罗尼门、净天下陀罗尼门、垢天下陀罗尼门、于垢天下现净陀罗尼门、于净天下现垢陀罗尼门、纯垢天下陀罗尼门、纯洁天下陀罗尼门、平坦天下陀罗尼门、不平坦天下陀罗尼门、覆天下陀罗尼门、因陀坎阱天下陀罗尼门、天下转陀罗尼门、知依想住陀罗尼门、细入粗陀罗尼门、粗入细陀罗尼门、见诸佛陀罗尼门、别离佛身陀罗尼门、佛光亮寂静网陀罗尼门、佛美满音陀罗尼门、佛法轮陀罗尼门、成绩佛法轮陀罗尼门、不同佛法轮陀罗尼门、无不同佛法轮陀罗尼门、解释佛法轮陀罗尼门、转佛法轮陀罗尼门、能作佛事陀罗尼门、别离佛众会陀罗尼门、入佛众会海陀罗尼门、普照佛力陀罗尼门、诸佛三昧陀罗尼门、诸佛三昧安闲用陀罗尼门、诸佛所住陀罗尼门、诸佛所持陀罗尼门、诸佛窜改陀罗尼门、佛知众生心行陀罗尼门、诸佛神通变现陀罗尼门、住兜率天宫乃至示现入于涅槃陀罗尼门、好处无量众生陀罗尼门、入甚深法陀罗尼门、入奥妙法陀罗尼门、菩提心陀罗尼门、起菩提心陀罗尼门、助菩提心陀罗尼门、诸愿陀罗尼门、诸行陀罗尼门、神通陀罗尼门、出离陀罗尼门、总持清净陀罗尼门、智轮清净陀罗尼门、聪明清净陀罗尼门、菩提无量陀罗尼门、自心清净陀罗尼门。