“时，普贤菩萨知宝华灯王城中众生，自恃色貌及诸境地，而生憍慢陵蔑别人；化现妙身，端方殊特，往诣彼城，放大光亮，普照统统，令彼圣王及诸妙宝、日月星宿、众生身等统统光亮悉皆不现，比方日出众景夺曜，亦如聚墨对阎浮金。时，诸众生咸作是言：‘此为是谁？为天？为梵？今放此光，令我等身统统光色皆不闪现。’各种思惟，无能解了。
又见统统众生，卵生、胎生、湿生、化生，有色、无色，有想、无想，非有想、非无想，普现其前，常勤救护，为成绩菩萨大愿力故，深切菩萨三昧力故，坚毅菩萨神通力故，出世普贤行愿力故，增广菩萨大悲海故，得普覆众生无碍大慈故，得普与众生无量喜乐故，得普摄统统众生聪明便利故，得菩萨泛博摆脱安闲神通故，严净统统佛刹故，觉了统统诸法故，扶养统统诸佛故，受持统统佛教故，积集统统善根修统统妙行故，入统统众生心海而无停滞故，知统统众生诸根教养成熟故，净统统众生信消弭其恶障故，破统统众生无知暗中故，令得统统智清净光亮故。
第三高显光，第四光亮身，第五法起佛，第六宝相佛，
从而后次第，复有十佛出：第一梵光亮，第二虚空音，
“善男人，彼普智宝焰妙德幢王如来，于此成阿耨多罗三藐三菩提时，即于十方统统天下中成阿耨多罗三藐三菩提；随众生心，悉现其前为转法轮。于一一天下，令无量众生离恶道苦，令无量众生得生天中，令无量众生住于声闻、辟支佛地，令无量众天生绩出离菩提之行，令无量众天生绩英勇幢菩提之行，令无量众天生绩法光亮菩提之行，令无量众天生绩清净根菩提之行，令无量众天生绩划一力菩提之行，令无量众天生绩入法城菩提之行，令无量众天生绩遍至统统处不成坏神通力菩提之行，令无量众生入普门便利道菩提之行，令无量众生安住三昧门菩提之行，令无量众天生绩缘统统清净境地菩提之行，令无量众生发菩提心，令无量众生住菩萨道，令无量众生安住清净波罗蜜道，令无量众生住菩萨初地，令无量众生住菩萨二地乃至十地，令无量众生入于菩萨殊胜行愿，令无量众生安住普贤清净行愿。
第三高显光，第四金刚照，第五地能力，第六甚深法，
华中出化身，能灭众生苦；光中出妙香，普熏于众生；
所放殊胜光，无量刹尘数；各种奥妙色，普照于十方。
“善男人，此普照三世统统如来寂静境地大宝莲华王，有十佛刹微尘数莲华周匝环绕，诸莲华内悉有摩尼宝藏师子之座，一一座上皆有菩萨结跏趺坐。
尔时，善财孺子于喜目察看众生夜神所，闻普喜幢摆脱门，信解趣入，了知随顺，思惟修习，念善知识统统教诲，心无暂舍，诸根不散，一心愿得见善知识，普于十方勤求匪懈，愿常靠近，生诸功德，与善知识同一善根，得善知识巧便利行，依善知识入精进海，于无量劫常不阔别。作是愿已，往诣普救众生妙德夜神所。
头子手足等，统统悉能舍，为求菩提故，如是无量劫。
“善男人，我唯知此菩萨普现统统人间调伏众生摆脱。如诸菩萨摩诃萨，集无边行，生各种解，现各种身，具各种根，满各种愿，入各种三昧，起各种神变，能各种察观点，入各种聪明门，得各种法光亮；而我云何能知能说彼功德行？