“时，彼太子悲心转切，语大臣言：‘如汝所说，但放此人；随其所应，能够治我。我为彼故，统统苦事悉皆能受，粉身殁命，无所爱惜，要令罪人皆得免苦。何故故？我若不救此众生者，云何能救三界监狱诸苦众生？统统众生在三界中，贪爱所缚，愚痴所蔽，贫无功德，堕诸恶趣，身形鄙陋，诸根放逸，其心利诱，不求出道，失聪明光，乐著三有，断诸福德，灭诸聪明，各种烦恼浊乱其心，住苦监狱，入魔罥网，生老病死忧悲恼害，如是诸苦常所逼迫。我当云何令彼摆脱？应捐躯命而拔济之！’
与我波罗蜜，增我难思福，长我净功德，令我冠佛缯。
“时，都城北有一大园，名曰日光，是昔施场。太子往彼，设大施会；饮食、衣服、华鬘、璎珞、涂香、末香、幢幡、宝盖，诸寂静具，随有所求，靡不周给。经半月已，于最后日，国王、大臣、父老、居士、城邑群众及诸外道，悉来集会。
于此善光大劫中，一万如来出兴世，我皆靠近而扶养，从其修学此摆脱。
尔时，善财说此偈已，白言：“大圣，愿为我说，此摆脱门名为多么？发心已来为几时耶？久如当得阿耨多罗三藐三菩提？”
“善男人，此阎浮提，有一园林，名岚毗尼；彼园有神，名妙德美满。汝诣彼问：菩萨云何修菩萨行、生如来家、为世光亮，尽将来劫而无厌倦？”
如有得此摆脱门，则住无边功德海，比方刹海微尘数，不成思议无有量。
“善男人，尔时太子岂异人乎？我身是也。我因往昔起大悲心，捐躯命财救苦众生，开门大施扶养于佛，得此摆脱。佛子当知，我于尔时，但为好处统统众生，不著三界，不求果报，不贪称呼，不欲自赞轻毁于他，于诸境地无所贪染、无所怖畏，但寂静大乘出要之道，常乐察看统统智门，修行苦行，得此摆脱。
时王夫人采女等，俱来王所白王言：愿放太子半月中，布施众生作功德。
“佛子，我于尔时救罪人已，父母听我舍离国土、老婆、财宝，于法轮音虚空灯王佛所削发学道。五百岁中，净修梵行，即得成绩百万陀罗尼、百万神通、百万法藏、百万求统统智英勇精进，净治百万堪忍门，增加百万思惟心，成绩百万菩萨力，入百万菩萨智门，得百万般若波罗蜜门，见十方百万诸佛，生百万菩萨大愿；念念中，十方各照百万佛刹；念念中，忆念十方天下前后际劫百万诸佛；念念中，知十方天下百万诸佛窜改海；念念中，见十方百万天下统统众生各种诸趣，随业所受生时、死时、善趣、恶趣、好色、恶色，其诸众生各种心行、各种欲乐、各种根性、各种业习、各种成绩，皆悉了然。
“于彼劫中，如是次第有六十亿如来出兴于世。我常于此受各种身，一一佛所靠近扶养，教养成绩无量众生；于一一佛所，得各种三昧门、各种陀罗尼门、各种神通门、各种辩才门、各种统统智门、各种法明门、各种聪明门，照各种十方海，入各种佛刹海，见各种诸佛海，清净成绩，增加泛博。如于此劫中靠近扶养尔所诸佛，于统统处、统统天下海微尘数劫，统统诸佛出兴于世，靠近扶养，听闻说法，信受护持，亦复如是。如是，统统诸如来所，皆悉修习此摆脱门，复得无量摆脱便利。”
又于十方无量刹，示现各种诸神变，一身示现无量身，无量身中现一身。
我于无量千亿劫，学此难思摆脱门；诸佛法海无有边，我悉一时能普饮。