“云何名佛力光亮受生藏？善男人，此菩萨深切佛力，游诸佛刹心无退转，扶养承事菩萨众会无有疲厌，了统统法皆如幻起，知诸人间如梦所见，统统色相如同光影，神通所作皆如窜改，统统受生悉皆如影，诸佛说法皆如谷响，开示法界咸令究竟。是为菩萨第七受生藏。
法身清净心无碍，普诣十方诸国土，统统佛力靡不成，此不思议受生藏。
“又，善男人，摩耶夫人身诸毛孔，一一皆现世尊往昔修实施时，舍所难舍──头子耳鼻，唇舌牙齿，身材手足，血肉筋骨，男女妻妾，城邑宫殿，衣服璎珞，金银宝货。──如是统统表里诸物，亦见受者形貌、音声及其处所。是为菩萨将欲出世第六神变。
无量刹海中，诸佛现受生，说法众环绕，于此我皆见。
“又，善男人，摩耶夫人一一毛孔，闪现如来往昔修行菩萨行时，随所生处，色相形貌，衣服饮食，苦乐等事，一一普现，清楚辨了。是为菩萨将欲出世第五神变。
一念见亿刹，微尘数菩萨，削发趣道场，示现佛境地。
最后如来号，安闲功德幢；我在金华园，见彼初生日。
“云何名观普智门受生藏？善男人，此菩萨住童真位，观统统智一一智门，尽无量劫开演统统菩萨所行，于诸菩萨甚深三昧心得安闲，念念生于十方天下诸如来所，于有不同境入无不同定，于无不同法现有不同智，于无量境知无境地，于少境地入无量境，通达法性泛博无边，知诸人间悉假施设，统统皆是识心所起。是为菩萨第八受生藏。
“又，善男人，摩耶夫人入此园时，其林普现畴昔统统统统诸佛入母胎时国土、园林、衣服、华鬘、涂香、末香、幡缯、幢盖──统统众宝寂静之事，妓乐歌颂上妙音声，令诸众生普得见闻。是为菩萨将出世时第七神变。
我时疾捧持，谛观不见顶，身相皆美满，一一无边沿。
“善男人，岚毗尼园示现如是十种相已，然后菩萨其身出世。如虚空中现净日轮，如高山顶出于庆云，如密云中而耀电光，如夜暗中而燃大炬；尔时，菩萨从母胁生，身相光亮亦复如是。善男人，菩萨尔时，虽现初生，悉已了达统统诸法，如梦如幻，如影如像，无来无去，不生不灭。
离垢清净身，相好以寂静，比方妙宝像，见已自欣庆。
“善男人，当我见佛于此四天下阎浮提内岚毗尼园示现初生各种神变时，亦见如来于三千大千天下百亿四天下阎浮提内岚毗尼园中示现初生各种神变；亦见三千大千天下一一尘中无量佛刹，亦见百佛天下、千佛天下乃至十方统统天下一一尘中无量佛刹，如是统统诸佛刹中，皆有如来示现受生各种神变。如是念念，常无间断。”
净治统统诸佛土，勤修普化众生法，闪现如来安闲力，此大名者受生藏。
“善男人，摩耶夫人出迦毗罗城，入此林时，复现十种光亮瑞相，令诸众生得法光亮。多么为十？所谓：统统宝华藏光、宝香藏光、宝莲华开演出实在妙音声光、十方菩萨初发心光、统统菩萨得入诸地现神变光、统统菩萨修波罗蜜美满智光、统统菩萨大愿智光、统统菩萨教养众生便利智光、统统菩萨证于法界实在智光、统统菩萨得佛安闲受生削发成正觉光。此十光亮，普照无量诸众生心。
普于十方土，扶养无数佛，修行本誓愿，救脱众生苦。
“云何名划一光亮受生藏？善男人，此菩萨具足众行，普化众生；统统统统，悉皆能舍；住佛究竟净戒境地；具足忍法，成绩诸佛法忍光亮；以大精进，趣统统智，到于此岸；修习诸禅，得普门定；净智美满，以聪明日，明照诸法；得无碍眼，见诸佛海，悟入统统实在法性；统统人间，见者欢乐，善能修习照实法门。是为菩萨第五受生藏。