渐次游行，至菩萨集会普现法界光亮讲堂，此中有神，号无忧德，与一万主宫殿神俱，来迎善财，作如是言：“善来丈夫！有大聪明，有大英勇，能修菩萨不成思议安闲摆脱，心恒不舍泛博誓愿，善能察看诸法境地；安住法城，入于无量诸便利门，成绩如来功德大海；得妙辩才，善调众生，获圣智身，恒顺修行，知诸众生心行不同，令其欢兴趣向佛道。
十方垢秽刹，我当悉严净；统统恶道难，我适时永出。
无量亿千劫，难可得见汝；功德日今出，灭除诸世暗。
汝以清净心，寻求佛菩提，承事善知识，不自惜身命。
此女莲华生，种姓无讥丑，太子同业业，阔别统统过。
不说别人恶，不坏他所亲，不侵他境地，不于他恚怒。
汝见来乞者，或生吝啬心；我心常乐施，汝勿违于我。
时，释迦瞿波说此颂已，告善财孺子言：“善男人，我已成绩察看统统菩萨三昧海摆脱门。”
口方不褰缩，齿白悉齐密，发言现笑时，见者心欢乐。
答言：“善男人，我入此摆脱，知此娑婆天下佛刹微尘数劫，统统众生于诸趣中，死此生彼，作善作歹，受诸果报，有求出离、不求出离，正定、邪定及以不定，有烦恼善根，无烦恼善根，具足善根，不具足善根，不善根所摄善根，善根所摄不善根；如是所集善、不善法，我皆知见。又彼劫中统统诸佛名号、次第，我悉了知。彼佛世尊从初发心，及以便利求统统智，出世统统诸大愿海，扶养诸佛，修菩萨行，成等正觉，转妙法轮，现大神通，化度众生，我悉了知。亦知彼佛众会不同，其众会中有诸众生依声闻乘而得出离，其声闻众畴昔修习统统善根，及其所得各种聪明，我悉了知。有诸众生依独觉乘而得出离，其诸独觉统统善根、所得菩提、寂灭摆脱、神通窜改、成熟众生、入于涅槃，我悉了知。亦知彼佛诸菩萨众，其诸菩萨从初发心，修习善根，出世无量诸大愿行，成绩满足诸波罗蜜各种寂静菩萨之道，以安闲力，入菩萨地，住菩萨地，观菩萨地，净菩萨地，菩萨地相、菩萨地智、菩萨摄智、菩萨教养众生智、菩萨建立智、菩萨泛博行境地、菩萨神通行、菩萨三昧海、菩萨便利，菩萨于念念中所入三昧海、所得统统智光亮、所获统统智电光云、所得实相忍、所通达统统智、所住刹海、所入法海、所知众生海、所住便利、所发誓愿、所现神通，我悉了知。
尔时，善财孺子将升法堂，其无忧德及诸神众，以出过诸天上妙华鬘、涂香、末香，及以各种宝寂静具，散善财上，而说颂言：
若见于老病，贫困在磨难，无救无所依，常生大慈愍。
“尔时，女母为其太子而说颂言：
一念能普入，不成说众会；亦知彼统统，所得三昧门。
福智所寂静，统统无痛恨，女人中最上，宜应事太子。’
无量百千众，见我皆贪染；我心不于彼，而生少爱欲。
汝不离人间，亦不著于世，行世无停滞，如风游虚空。
无量劫顶戴，泛博金刚山；若能眷纳我，甘心受此苦。
以大慈悲便利力，遍及人间而现身，随其解欲为说法，皆令趣向菩提道。”
于彼得净眼，了知诸法相，普见受生处，永除倒置心。
目广绀青色，月面师子颊，喜颜美好音，愿垂哀纳我！
“善男人，若诸菩萨成绩十法，则能美满因陀坎阱普智光亮菩萨之行。多么为十？所谓：依善知识故，得泛博胜解故，得清净欲乐故，集统统福智故，于诸佛所听闻法故，心恒不舍三世佛故，同于统统菩萨行故，统统如来所护念故，大悲妙愿皆清净故，能以智力普断统统诸存亡故。是为十。若诸菩萨成绩此法，则能美满因陀坎阱普智光亮菩萨之行。