“时，彼太子与妙德女并其家属，顶礼佛足，绕无数匝，辞退还宫；诣父王所，拜跪毕已，奉白王言：‘大王当知，胜日身如来出兴于世，于此海内法云光亮菩提场中成等正觉，于今未久。’尔时，大王语太子言：‘是谁为汝说如是事？天耶？人耶？’太子白言：‘是此具足妙德女说。’时，王闻已，欢乐无量，比方贫人得大伏藏，作如是念：‘佛无上宝难可值遇，若得见佛，永断统统恶道怖畏。佛如医王，能治统统诸烦恼病，能救统统存亡大苦；佛如导师，能令众生至于究竟安隐住处。’作是念已，集诸小王、群臣、家属，及以刹利、婆罗门等统统大众，便舍王位，授予太子；灌顶讫已，与万人俱，往诣佛所；到已礼足，绕无数匝，并其家属悉皆退坐。
“汝今出人间，为世大明灯，普为诸众生，勤求无上觉。
调柔具忸捏，恭敬于尊宿，无贪亦无诳，怜愍诸众生。
当供统统佛，当净统统地，起大慈悲心，悉舍表里物。
“‘无量劫海中，天国火焚身；若能眷纳我，甘心受此苦。
为愍众生苦，而发菩提心；既已摄众生，亦当摄受我。
“‘汝身极清净，功德相具足；我今问于汝，汝于谁所住？
男女所爱物，统统我皆舍；汝能顺我心，我当作汝意。’
此女所住处，常有天音乐；不该下劣人，而当如是偶。
毛孔栴檀香，普熏于统统；口出青莲香，常演梵音声。
虽于统统处，皆无染著心；见有功德人，悲观无厌足。
此女身柔嫩，如同天缯纩；其手所触摩，众患悉除灭。
“尔时，太子即为妙德而说颂言：
尔时，释迦瞿波女，欲重明此义，承佛神力，察看十方，而说颂言：
善财孺子言：“圣者，如向所说，愿我皆得。圣者，我愿统统众生，息诸热恼，离诸恶业，生诸安乐，修诸净行。圣者，统统众生，起诸烦恼，造诸恶业，堕诸恶趣，若身若心恒受楚毒，菩萨见已心生忧恼。圣者，比方有人，唯有一子，爱念情至，忽见被人割截肢体，其肉痛切不能自安。菩萨摩诃萨亦复如是，见诸众生以烦恼业堕三恶趣受各种苦，心大忧恼。若见众生起家、语、意三种善业，生天人趣受身心乐，菩萨尔时生大欢乐。何故故？菩萨不自为故求统统智，不贪存亡诸欲欢愉，不随想倒、见倒、心倒、诸结、随眠、爱见力转，不起众生各种乐想，亦不味著诸禅定乐，非有停滞、疲厌、退转住于存亡。但见众生于诸有中，具受无量各种诸苦，起大悲心，以大愿力而普摄取。悲愿力故，修菩萨行，为断统统众生烦恼，为求如来统统智智，为扶养统统诸佛如来，为严净统统泛博国土，为净治统统众生乐欲及其所有身心诸行，于存亡中无有疲厌。