“其最后佛，名泛博解，于彼佛所，得净智眼。尔时，彼佛入城教养。我为王妃，与王礼觐，以众妙物而为扶养，于其佛所闻说出世统统如来灯法门，立即获得察看统统菩萨三昧海境地摆脱。佛子，我得此摆脱已，与菩萨于佛刹微尘数劫勤加修习，于佛刹微尘数劫中承事扶养无量诸佛；或于一劫承事一佛，或2、或3、或不成说，或值佛刹微尘数佛，悉皆靠近承事扶养，而未能知菩萨之身形量色貌及其身业、心行聪明、三昧境地。
王都名智树，千亿城环绕；有林名静德，众宝所寂静。
无量大劫中，净修诸愿海，上天及治障，悉经无量劫。
我今见太子，具诸功德相，其心大欣庆，诸根咸悦乐。
“佛子，我于佛刹微尘数劫，念念如是观于菩萨一一毛孔，已所至处而不重至，已所见处而不重见，求其边沿竟不成得，乃至见彼悉达太子住于宫中、采女环绕。我以摆脱力，观于菩萨一一毛孔，悉见三世法界中事。
阎浮说话法，不同无量种，乃至妓噪音，靡不皆通达。
为愍众生苦，而发菩提心；既已摄众生，亦当摄受我。
答言：“善男人，我于往世，过佛刹微尘数劫，有劫名胜行，天下名恐惧。彼天下中，有四天下，名为安隐。其四天下阎浮提中，有一王城，名高胜树，于八十王城中最为上首。彼时，有王名曰财主，其王具有六万采女、五百大臣、五百王子；其诸王子皆悉勇健，能伏怨敌。其王太子，名威德主，端方殊特，人所乐见，足下平满，轮相备具，足趺隆起，手足指间皆有网缦，足跟齐正，手足柔嫩，伊尼耶鹿王腨，七处美满，阴藏隐密，其身上分如师子王，两肩平满，双臂[月+庸]长，身相端直，颈文三道，颊如师子，具四十齿悉皆齐密，四牙鲜白，其舌长广出梵音声，眼目绀青，睫如牛王，眉间毫相，顶上肉髻，皮肤金饰如真金色，身毛上靡，发帝青色，其身洪满如尼拘陀树。
“尔时，太子于十五日在正殿上，采女环绕，七宝自至──一者、轮宝，名无碍行；二者、象宝，名金刚身；三者、马宝，名迅疾风；四者、珠宝，名日光藏；五者、女宝，名具妙德；6、藏臣宝，名为大财；7、主兵宝，名离垢眼。──七宝具足，为转轮王，王阎浮提，正法治世，群众欢愉。王有千子，端方勇健，能伏冤敌。其阎浮提中有八十王城，一一城中有五百僧坊，一一僧坊立佛支提，皆悉高广，以众妙宝而为校饰；一一王城皆请如来，以不思议众妙供具而为扶养。佛入城时，现大神力，令无量众生种诸善根，无量众生心得清净，见佛欢乐，发菩提意，起大悲心，好处众生，勤修佛法，入实在义，住于法性，了法划一，获三世智，等观三世，知统统佛出兴次第，说各种法摄取众生，发菩萨愿，入菩萨道，知如来法，成绩法海，能普现身遍统统刹，知众生根及其性欲，令其建议统统智愿。
汝见诸众生，倒置惑所覆，而兴大悲意，求证无师道。
奇树发妙华，望之如庆云；好鸟相和鸣，林间共欢乐。
太子名善光，离垢多便利，诸相皆美满，见者无厌足。
我曾生是念：愿见太子身。彼天报我言：汝今当得见。
善了诸兵法，巧断众诤讼，能调难可调，愿垂见纳受！
调柔具忸捏，恭敬于尊宿，无贪亦无诳，怜愍诸众生。
“圣者，菩萨摩诃萨于诸众生，为寂静，令生人天繁华乐故；为父母，为其安立菩提心故；为哺育，令其成绩菩萨道故；为戍卫，令其阔别三恶道故；为船师，令其得度存亡海故；为归依，令舍诸魔烦恼怖故；为究竟，令其永得清冷乐故；为津济，令入统统诸佛海故；为导师，令至统统宝贝洲故；为妙华，开敷诸佛功德心故；为严具，常放福德聪明光故；为可乐，凡有所作悉端严故；为可尊，阔别统统诸恶业故；为普贤，具足统统端严身故；为大明，常放聪明净光亮故；为大云，常雨统统甘露法故。圣者，菩萨如是修诸行时，令统统众生皆生爱乐、具足法乐。”