就算对司马虓而言，蓟城夜市的热烈也充足令他大开眼界。这类感受非白日巡查封国领地可比，“我也开放一条街道的犯夜，应当不会出甚么事，蓟城靠近胡人都没出事。”
“羯人，向来没传闻过！是一种胡人的名字么？”司马虓点头，自问对胡人也算是体味，却没有传闻过有这类自称的部落，“如何想起来问这个题目了。”
“如果儒生和玄学家出来反对，别觉得只要秦始皇才会焚书坑儒。我可对历朝历代如何弹压知识分子阶层了如指掌，落在我手里你们想死都难……”
一个王朝必须有凝集民气的手腕，在游戏当中能够叫天命，一旦天命不在，就是天下大乱的时候，并且竹书编年这本古籍在晋朝重新出土，在这点上做文章不是不可。
如果没有人发明这一点，司马季能够本身出面来漫衍，当代群众固然不识字，但不是没有让谈吐传播的体例，儿歌就是洗脑群众的一种情势。不然王与马共天下的谚语也不会传播这么遍及。
法家就是司马季的真正目标，并且竹书编年结应期间，从三家分晋到魏禅让晋非常有奥秘色采，这类奥秘色采之下，能够给司马季带来一种庇护色，让他达到真正的目标。二者缺一不成，才气构成凝集民气的思惟。
但是这只是第一步，司马季真正想要的是竹书编年当中的思惟，竹书编年在西周灭亡以后以晋国为正统记叙，三晋大地则是法家发源的处所，史乘常常反应的是这个国度本身的政治代价观，比如《竹书编年》是春秋期间晋国史官和战国期间魏国史官所作的一部编年体通史，其史乘的气势当然方向法家的气势。
脱胎于道家的玄学，只给后代留下了如吹牛嗑药的呆板印象。这么大的负面印象可见玄学确切撑不起一个王朝凝集民气的感化。
“把你送给他好了。”司马季转头冷冰冰的盯着巧惜，这句话让她噤若寒蝉，，好半天赋听道，“开打趣的，人我向来不会送给别人。”
“没甚么，有感而发。前日瞥见了行商发卖仆从。”司马季轻呼一口气道，“自后汉光武帝以来内迁胡人，已稀有百年，还能瞥见胡人被发卖，心中有些不安。”
“戋戋胡人有何可虑？我大晋兵锋所指之处，无不望风而降，青玄多虑了。这些士族倒是比较费事，不过信赖朝廷会缓缓图之。”司马虓随便的摆手，以为司马季小题大做。
“叔王经验的是，是青玄多虑了。戋戋胡人，如同蝼蚁踩死了也没人在乎，哪怕他们也上缴税负，为了他们动兵戈，确切有士族会不满。”司马季按耐住不悦举杯相迎，司马虓有一点说得对，当缓缓图之……
不要说晋武帝改元，就算是不改他也不能一向待在蓟城。王府侍女亲目睹证了世子神经病的一幕，在大厅内里一圈又一圈的来回度步，没有人敢上前扣问，全当作没瞥见。
不过这段话却让司马虓堕入了沉思当中，因为司马季的话如此的合适逻辑，没有一点说不通的处所，并且蓟城夜市开设了这么长时候，如果有题目早就被封闭了。既然现在还没有封闭，那就申明没题目。
越想越有事理，司马季感觉在晋朝十六年来，明天赋略微有了些许安宁。最首要的是，门阀士族或是玄学、或是儒生，应当不再有研讨法家思惟的人存在。这很好，只要他能让法家重新借壳上市，从开端天然就能将门阀士族解除，等门阀士族反应过来已经晚了。
司马季正襟端坐，双目聚精会神看动手中史乘，上面写着舜建议政变将尧放逐在平阳。这段记录出自于太康二年出土的竹书编年，