他们发明，儒家思惟并没有摆荡他们的信奉，反而让他们更加晓得如何为人处世。
儒家思惟与基督教有很多类似之处，它们都教诲我们如何更好地为人处世。
他们相互交换了关于儒家思惟的一些观点，此中触及到了人道、品德、社会次序等方面的内容。
王忠与他的火伴们开端在英格兰各地停止一系列的文明活动，如书法比赛、茶艺演出、围棋比赛等。
只要效爱来包涵和了解，才气真正处理题目。
它夸大的是仁爱、礼节和虔诚，这些都是我们信奉的一部分。
他的发言引发了在场很多信徒的共鸣，他们大声拥戴，情感激昂。
我们要保卫我们的信奉，将儒家思惟赶出我们的都会！”
反对派中的一名年青人气愤地答复：“你们这些儒家的喽啰，你们腐蚀了我们的信奉，让我们变得软弱。
那位年青人低下了头，轻声说：“或许你说得对，我们应当用爱来处理题目，而不是用暴力。”
另一名中年人也点头附和：“是的，我们都是信奉上帝的人，我们应当用我们的信奉来指导我们的行动。
他们以为，神甫的行动并不是叛变信奉，而是一种英勇的摸索。
两派人的争辩逐步停歇下来，他们开端相互了解，相互包涵。
支撑儒家的人与反对儒家的人分红了两派，他们在街上不竭鼓吹本身的观点，以为本身的观点更加先进。
暴力只会带来更多的痛苦，而不是处理题目。”
在停止文明活动的同时，王忠还与本地的一些学者合作，翻译了一些儒家典范著作。
老太太的话让在场的世人堕入了深思，他们开端深思本身的行动。
他们开端研讨《论语》、《孟子》等儒家典范，并且尝试将儒家的思惟融入到平常糊口中。
因而，这些极度信徒开端在街头巷尾颁发演讲，反对儒家思惟，乃至指责神甫叛变了基督教。
固然在神甫的指导下，教堂里的信徒们逐步对儒产业生了兴趣。
这时候，一名路过的老太太忍不住插话道：“孩子们，你们的争辩成心义吗？暴力能处理题目吗？
他们不再争辩哪个思惟更加先进，而是共同为这个都会的将来尽力。
爱是包涵，是了解，是宽恕。
神甫只是想让我们更好地体味这个天下，这有甚么错呢？”
他们不竭的相互辩论，乃至激发了一些暴力抵触。
当然，极度人士是不成能被等闲击败的。
你们这是在欺侮上帝，欺侮你们的信奉！”
你们如许相互进犯，真的合适你们的信奉吗？”
但是，这一征象引发了部分极度信徒的恶感。
一天，在都会的广场上，一场关于儒家思惟的辩论展开了。
我们要让这个都会再次纯洁，不再遭到你们的净化！”
他们认识到，不管是儒家还是基督教，它们的核心都是爱。
这些活动吸引了大量的英格兰群众前来插手，他们对中汉文明产生了稠密的兴趣。
此中一名年青的女信徒站了出来，她安静地说：“尊敬的同胞们，儒家思惟并不是我们所设想的那样。
而与此同时，朱豪杰还派他的部下王忠回到大明朝，带来了很多大儒与道家人士，前去英格兰地区传播儒家思惟。
一天，在教堂四周的街头，两派人在争辩着。
神甫的发言让在场的信徒们堕入了深思，他们开端思虑：到底甚么是信奉？信奉是否应当包涵其他的文明和思惟？
你们口口声声说着爱，却用暴力来处理题目。
一天，王忠与英格兰的一些学者停止了会晤。
因而，他决定通过一些体例，让英格兰群众更加体味中原文明。
英格兰的学者们对儒家思惟表示出了极大的兴趣，他们以为这些思惟对于社会管理具有很高的代价。