林延潮见他们磨磨蹭蹭的，也知没有人出场，若曾省吾，王篆被本身驳斥，当然大长面子，那么本身今后也不要在朝堂上混，得寸就不要进尺，要见好就收。
我们理学也不是说得那么绝对，礼法上是男女授受不亲，但嫂溺水，叔却能够伸手，这是权变。这是孟子的话。
这就是比如辩论赛里，大师辩论得差未几完了，最后正反辩方要总结发言了。
在林延潮短短这几句下，殿上君臣都是寂然。
孝悌忠信常不敷以趋天下之变，材术辩智不敷以定天下之经！
至于悍贼盗跖，杀无辜之人，食人之肝，如此暴戾的人竟然寿终。
这就是求利利不成，还害了本身？
因而小天子道：“朕听得正出色呢，经筵辩经，本就该名儒互难，畅所欲言，不过朕听先生所言，侧重在于事功二字，可有一言概之？”
因而林延潮来到讲案前，向小天子答复道：“讲臣才疏学浅，方才之言倒是令陛下见笑了。”
这么多朝臣攻讦一名二十年青人最后还惨败，到底是谁被围殴？三岁小孩见了也会刮脸，说一句羞羞羞啊！
悍贼盗跖，暴戾恣睢，遵以何德竟能寿终？
小天子见林延潮大开大合，连战群儒，将世人驳得一一败下阵来，心底爽得不了，心想朕钦点的状元，果然短长，朕有识人之明啊，哈哈哈。
每个读书人读了伯夷，叔齐，颜回的故事，都要掬一把泪水，读了盗跖之事，而是忿忿不平。
“不敢不敢，卢兄，你科名比我高，我怎敢冒昧，你先请，你不可了，我再上。”
林延潮目光扫过曾省吾，王篆，然后道：“延潮方才多有猖獗，只是经义参议，不辩不明，辩经获咎之处还请包涵（不要曲解，我不是针对谁，我是说在坐各位，都是辣鸡）。”
李庸用援溺之说，来指责你林延潮学说里权变的意义太重，而林延潮却说，好色之心人都有，只要大家都有妃耦，没有怨女旷夫，满足了此心，那么也不会呈现嫂溺水了，你还在踌躇救不救的题目了。
而林延潮现在已是火力全开：“贤人教我见利思义，义然后取，却没有教我们义然后弃。人皆无益欲，如好色之心，达者内无怨女，外无旷夫，如此好色必不至于溺。”
周子义这等以程朱之言为金科玉律的官员眼底，林延潮的话就是大水猛兽，天下之大害。
李庸对林延潮说得一时无词以对，构造半天说话辩道：“事事不求利，一定没有义。林中允经义上重于援溺之意，所言字字离不开利字，离贤人之意太远。”
围殴不成，反送一世英名啊。
非义即利，那非方便是义吗？你整日作亏损不奉迎的事，就是遵守天理了？
昔日鲁定公问孔子，有没有一言兴邦的话，孔子说没有，但有近似。
他读书为官都是依此而行，发自肺腑，是诚意正心之言。
伯夷，叔齐耻食周粟，唱采薇歌，饿死首阳山。颜回孔子最对劲的弟子，贫苦得志，居于陋巷，连荆布都能够吃，可因病早故。
“不，不，还是王兄先请。”
子曰，君子喻于义，小人于喻利。
大音希（协和）声不过如此。
侍直经筵官里本还稀有人未上阵，正揣摩如何上前答辩，听了林延潮这么说后……
这几句话足以颠覆很多君臣的三观。
甚么叫完败？
他们看向林延潮，仿佛已是手持染血屠刀，满身‘六神装’站在殿上。
林延潮考虑了下言辞道：“回禀陛下，讲臣觉得孔氏之家法，儒者世守之，得其粗而遗其精，则流而为度数刑名，贤人之妙用，英豪窃闻之，循其流而忘其源，则变而为权橘纵横，故孝悌忠信常不敷以趋天下之变，而材术辩智不敷以定天下之经……”