这还不算晚，他哭诉完以后，又别有深意地加了一句“建议”，说“还是定纳，庶免小民激变之忧，官民两便。”
不过这不要紧，因为理科生固然算账的本领值得商讨，但煽情的本事却无庸置疑。
而梁梧在赞了一句以后，立即答道：“之以是这绩溪县的申文是由教谕出面回应，实在恰是反应绩溪县对此事的态度：他们的意义是说，这个所谓徽州人丁丝绢案，本身不是一个律法上的题目，而是品德上的题目。”
高务实笑了笑，没回话。想他高或人当年也是县里一把手的秘书出身，平时县委的公究竟际上大部分是他在措置，老书(记)多数时候只是掌个总、拍个板，他如果没有点“理清眉目抓重点”的本事，不早就被人顶替了？
张师爷赶紧躬身上前给高务实递过一纸文章，高务实接详确细看来，发明这位教谕公然不愧是读书人，固然比起帅嘉谟当初的那篇雄文，他的这份申文干货未几，但词讼埋没机锋，也算是很有手腕了。
好嘛，这就吓得连贤弟都不敢叫了。
高务实当年大学主修法律，以是他看到这里的时候，第一反应是：如果大明履行的是判例法，那么这个案子的确便能够遵循前徽州知府冯世雍当年的讯断定案了，帅嘉谟再如何舌绽莲花也是百搭。
“税负分摊本身天然不成能是品德题目，绩溪县这是另有所指。”梁梧朝中间站着的师爷招了招手，才持续对高务实道：“贤弟，愚兄这里有绩溪县那篇申文，你看过以后必定明白。”
杨教谕在文中动情地说道：“我们绩溪乃是个下县，周遭不过戋戋二十四里，地盘瘠薄，公众费事，每年的丁粮才七百石不到；他们歙县周遭二百二十四里，每年丁粮能得六万多石。在如此庞大的差异下，竟然另有帅嘉谟这等狼心狗肺之徒，想把上县的承担转嫁给下县！试问另有天理吗？”
以是，杨教谕这篇文章固然好，但高务实以为处置理上来看，是站不住脚的。
但题目在于，中国历朝历代固然本源上来讲是小我治社会，但如果要从法学角度来看，其履行的却始终是成文法，而不是判例法。
高务实伸脱手指悄悄弹了弹手里的稿纸，半眯着眼道：“梁师兄，这位杨教谕……倒是深悉宦海真谛，这拿民变威胁上官的手腕，玩得很溜嘛。”他说着，也不等梁梧说话，自顾自又道：“我猜，徽州府看过这篇申文以后，必然是心领神会、没有下文了？”