在理财方面，高拱加强赋税官员的任用，完美税粮征收办法，推行清丈鼎新，实施一条鞭法(这功绩在后代全给了张居正)，力行惠商政策，清算币制等。
并且高拱绝非一个只提实际而短于实际的实际学者，他是一个非常有才气的实干派。特别是高拱在隆庆前期职掌吏部继又提任首辅后，针对嘉靖中期今后的诸多弊端，大刀阔斧地停止了一系列鼎新。
不就是政治人物之间的相互排挤嘛！当年好歹也在县委混过、镇党委干过的高书记不屑的撇撇嘴：我干这个事没故意机压力。
是以，高务实对于“保高倒张”是没有甚么惭愧之意的。在他看来，归正你俩的政治目标实际上差未几，在朝才气搞不好高拱还强了一线，至于对天子的教诲才气……高拱教诲出来的隆庆天子固然才气谈不上多强，但起码他至始至终都对高拱保持着充足的信赖，也肯放权罢休让高拱做事；张居正教诲出来的万历天子固然实际上才气并不差，却终究变得脾气扭曲，不但打倒并鞭尸了本身的教员张居正，最后还因为国本之争，闹得君臣反面，两边几为寇仇，天下喧然。
在军事和边政方面，废除兵部“一尚二侍”旧体制，建立“一尚四侍”新体制，兵部司官精选久任，提拔边才充分兵部司属，建立边帅休假之制等。
说是这么说，想是这么想，但缔造机遇也并不是易事。遵循此前高务实的设法，本来汗青上的倒高三人组，实在也并非一开端就是铁板一块。
而在学术上，高拱则是明朝实学思潮的前驱者。嘉、隆、万三朝本是阳明心学和经世实学的勃兴期间(固然心学逐步变味了)。但高拱通过攻讦此时心学空虚寡实之弊，全面阐发了实在学思惟，即“六合之间唯一气”的元气实体论，提出“在天有实理，在人有实事”的实理实事论，“事必务实在”，“谦虚以求其是”的务实求是论，“官修实政而民受实惠”的实政实惠论。他的实学思惟对明清之际全部实学思潮的鼎盛也产生了不小的影响。从宋元明清气门生长得高度来看，高拱既是明朝气学阵营的首要代表，也是构成从张载到王夫之气门生长的中间环节，具有非常首要的承上启下汗青职位。
从汗青来看，在政治上高拱初创了明中前期“隆万大鼎新”的先河。之以是能称之为初创，是因为高拱有三个“起首”。即起首奠定了隆万大鼎新的实际根本——“法以时迁，则更法以趋时”的变法思惟；起首提出了隆万大鼎新的政治纲领——《挽颓习以崇圣治疏》（高疏于嘉靖四十五年提出，张居正《陈六事疏》于隆庆二年呈上）；起首把鼎新思惟和纲领付诸实际，他的鼎新还为张居正的鼎新奠定了人事、政策根本。有这三个“起首”，初创一词，高拱当之无愧。
这些鼎新很快获得了明显功劳：在西北迫使俺答称臣进贡；在东北获得辽左大捷；在西南战役处理安氏内哄；在南边获得“岭寇底宁”之效等等。
那么，李贵妃和冯保呢？
在吏治方面，实施进士举人并用，废除举官舞弊成规，建立人事档案，建立任官梯队，完美地区躲避轨制，州县正官年青化，精简机构，健全考核轨制，打击贿赂纳贿等。
后代有些学者囿于汗青成见或局促地区看法，强行把高、张对峙起来，以为张是鼎新家，而高则是“奸相”、“佞臣”。这类“褒张贬高”的偏向即便在高务实穿越前另有必然影响。而究竟上，高、张二人在很长一段时候内相互庇护、相互帮衬，不但在政治上倚为联盟，在学术上也有颇多共同之处。但是可惜的是，从本性而论，不管高拱还是张居正，恐怕都以为隆万大鼎新的豪杰人物，只需一人足以！