并且这承担天下公文通报的服从，即便高务实这类穿越者，也不敢乱出主张说建立一个私企来筹办——误了军情、急政，哪个私家承担得起如许的任务？别说这私企的“法人”本人了，真如果误了大事，怕不是连十八代祖坟都得让朝廷给刨了，这可不是甚么法治社会，鞭尸、刨祖坟甚么的，真干得出来。
现在驿站有“剥削”百姓的权力，很多偏僻之地的驿站都难觉得继，年久失修都是小题目，规定应当具有的车、马、驿夫等十足不达标，一旦有事，效力完整没法确保。那么试想一下，它如果还落空了剥削的权力，这驿站设与不设，只怕是底子没有辨别了——甚么事都做不了啦。
那么这一来就呈现了两个大费事：
这个环境要让高务实来类比，就比如他是某南边省分的某市某县某州里官员，他现在要去北方某地考查学习，莫非他这笔差川资能直接找财务部报销去？
而减少开支这一项，最关头的则是根绝颠末驿站的各级官员消耗和讹诈，这也是张居正当年鼎新的首要着力点。不过张居正的题目在于，他抓死了这笔钱，不让官员拿，以是各级官员对此都很不满。
没错，这个看似便利实则脑残的体例，就是这位真正打心眼里怜悯农夫的洪武大帝搞出来的。
当然，既然要减轻本地承担，这笔税款必然要比之前驿站的剥削来得轻，不然就是做了白工。
但高务实毕竟是干过基层干部的，他很灵敏的想通了此中的关头题目：大明的驿站实际上相称于后代那些“自大盈亏”的奇迹单位，算起来倒也是国有，但国度实际上不管你的用饭题目，反而赐赉你某些特权。
高务实对于当代财务也不是很懂，但他感觉，财务最底子的就是支出和支出，要想朝廷能赡养驿站，不过增加支出而减少支出。
第二个大费事是，朝廷为甚么要承担各级官员出行的用度？哦，你说大师都是天子的臣子，出差当然要天子出钱？没错，可就算要卖力，按理说朝廷也只需求卖力中枢层面的官员出行才对，凭甚么你处所上的官员出行，也要中枢财务卖力？你处所上上缴中枢的税款才几个钱啊？朱元璋当年但是把林林总总加在一块的老迈一笔税款都留在了处所，底子没有要求你们处所上上缴中枢的！
但是这又触及到一个行政效力的题目，如果伶仃再设一个部分卖力此事，就成了机构堆叠，即便不是堆叠，起码也是机构痴肥，一样是在增加开支。
换做是谁，也得把这份特权用到极致啊，要不然上哪用饭？
当然，张居正的驿站鼎新固然偏于刚、强，失于柔、巧，但起码比一心励精图治的崇祯天子好。
别的不说，光是天下的公文来往，如果没有驿站，就全数都得抓瞎。那也就意味着朝廷的统治力被全面堵截了，这还得了？
世无孔子，知己当然是个好东西，可毕竟不能当饭吃，饿死不是嗟来之食的人，永久是少数。
遵循高拱、郭朴他们对张居正的观点，张居正做事都还太急了，那换成比张居正还急了好几倍的崇祯，能不好事？
治大国如烹小鲜，就比如煎鸡蛋，你那火太大、太急，蛋必定得糊啊！
但这个权力收回固然轻易，可收回以后还能保持驿站的感化就难了。
增加支出能够从之前驿站“剥削”本地百姓这一点上来想体例，起首弄清楚大明眼下的驿站对于本地的剥削究竟是个甚么样的程度，在朝廷把驿站的剥削权收回以后，由朝廷直接从本地收取另一笔税款，伶仃走账，不能让驿站本身卖力，最好也不要让本地官府卖力。