的确令人智熄。
这个环境要让高务实来类比，就比如他是某南边省分的某市某县某州里官员，他现在要去北方某地考查学习，莫非他这笔差川资能直接找财务部报销去？
汗青上的1629年，19岁的崇祯天子也干了一次驿政鼎新，不过急功近利的崇祯乃至连张居正的耐烦还不如，只但愿以一揽子的大刀阔斧鼎新，立竿见影的处理题目。以是他的手腕与张居正有两大辨别：
但是这又触及到一个行政效力的题目，如果伶仃再设一个部分卖力此事，就成了机构堆叠，即便不是堆叠，起码也是机构痴肥，一样是在增加开支。
多大的脸啊朋友！
张居正的驿政鼎新固然也倔强，但起码着眼点还是减轻公众的承担，至于厥后节流了上百万两银子，反倒只是附带的好处。而崇祯身为天子，却只是盯着这驿政鼎新所得的几十万两白银动手。是以，他默许了官吏们对官方的分摊，而只是要求官吏们把这笔资金的一大部分上交用于军费，可谓舍本逐末、鼠目寸光。
以是大明的驿站鼎新，朝廷当然必须收回驿站剥削处所百姓的权力，但是同时也必须承担起驿站的普通花消来。
别的就是刚才说过的，崇祯在鼎新的履行上操之过急，贫乏耐烦。他在没有任何前置事情的环境下，一刀切的命令淘汰天下驿站范围的60%！要晓得，嘉靖期间和张居正的鼎新都是缓缓停止、慢慢推动，均耗时数年。而崇祯的鼎新，却要求各地在几个月内立即完成！
题目清楚了，本源也找到了，现在需求的就是想体例处理了。
好吧，驿站既然无可替代，那就只能想体例满足驿站所需的资金。
第一个大费事是，朝廷现在穷得就差当掉底裤了，迄今为止高拱都还在为嘉靖朝还账，哪有钱承担驿站的开消？
世无孔子，知己当然是个好东西，可毕竟不能当饭吃，饿死不是嗟来之食的人，永久是少数。
增加支出能够从之前驿站“剥削”本地百姓这一点上来想体例，起首弄清楚大明眼下的驿站对于本地的剥削究竟是个甚么样的程度，在朝廷把驿站的剥削权收回以后，由朝廷直接从本地收取另一笔税款，伶仃走账，不能让驿站本身卖力，最好也不要让本地官府卖力。
第二个大费事是，朝廷为甚么要承担各级官员出行的用度？哦，你说大师都是天子的臣子，出差当然要天子出钱？没错，可就算要卖力，按理说朝廷也只需求卖力中枢层面的官员出行才对，凭甚么你处所上的官员出行，也要中枢财务卖力？你处所上上缴中枢的税款才几个钱啊？朱元璋当年但是把林林总总加在一块的老迈一笔税款都留在了处所，底子没有要求你们处所上上缴中枢的！
以是这笔钱得补归去，但朝廷中枢财务不能去补，不然还是做白工，只能让处所财务去补——比方各地官员上任，能够改成该官员到任后，由其所任的处所官府报销他的上任差川资。
但这个权力收回固然轻易，可收回以后还能保持驿站的感化就难了。