其首发者，是时任巡按辽东御史的刘台，他于万历四年正月明发奏章弹劾张居正“擅作威福、蔑祖宗法”。“疏上，居正怒甚”，廷辩曰：“国朝二百余年，未闻以弟子排师父老，计唯一去以谢之！”万历小天子遂命令“捕台至京师，下诏狱，命廷杖百，远戍。”
高务实当然不嫌费事，因为这点费事是完整有需求接受的。
张居正的表示也很直接：“居正**疏救，乃除名为民”，但光是夺官还不能让他解恨，因而又“诬台私赎锾”，“遂戍台广西，台父震龙、弟国俱坐罪；台至浔州，未几，饮于戍主所，归而暴卒”。是的，丢官不敷以解恨，得丢命！乃至你百口都要是以获得奖惩，秘闻才气一解心头之恨。
你瞧瞧，人家高公子年纪虽小，做人做事可不赖呀！这但是出自家的人，为别人着力，为朝廷除害！义薄云天，我辈表率呀！
以是张居正大怒，“遂杖中行等四人。未几，进士邹元标疏争，亦廷杖；五人者，直声震天下”。至“万历九年，大计京官，列五人察籍，锢不复叙”。
刘台、吴中行、赵用贤作为弟子，为何勇于弹劾既是座主又是明朝汗青上最具权势的首辅张居正？
三是弹劾者对小我名节好处的考量，即刘台所说的要“死且不朽”。嘉靖后权臣无一得善终的究竟，使刘台等确信权势空前高涨的张氏一样也不会得善终，故以弟子身份反张，虽分歧常情，且必遭祸，但更能博得“直声震天下”的结果。待张氏失势，本身就能平几次职乃至升官。抑或己不存，亦能依制荫子为官。而万历十年张氏身后，刘、吴、赵等人得昭雪昭雪的究竟也申明这一判定是精确的。
一是担当明初以来文官敢言的传统，既然文臣敢谏天子者历代都不乏其人，而明朝文臣在这件事上又一向表示得格外主动，那么弹劾权臣天然不在话下。
为了呼应吴中行，次日，“赵用贤疏入；又明日，艾穆、沈思孝疏入”。嗯，满是张氏弟子，的确窝里反。
张居正的弟子就分歧了，他们长于缔造各种明朝汗青记录，最闻名的就是万历初年时，几名弟子持续不竭、公开弹劾本身的师相、当朝首辅张居正的事件。