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“我们还是能够帮上一些忙的。”高务实点头道。
“吉能死，切尽日夜伤世父，亟还套治丧。所过道上，皆以抢番为戒。”
如果说，此前俺答汗出征没有碰到佛教的僧侣和寺庙，那恐怕是不实际的，也是绝对不成信，只不过这些活动没有见于史籍记录罢了，毕竟蒙古文献比较粗枝大叶，不能和汉文文献比拟。以是高务实能够肯定，俺答汗打仗佛教应当在嘉靖三十七年之前。
隆庆辛未(1571)，吉能遣切尽等“请贡市比宣、大”，切尽亲为表文。内里“多数感上许俺答封王通贡恩，顾辞多参以佛语”。王崇古“令其表视俺答式以进。切尽谨践约”。
那么，当时切尽引俺答西进的启事和目标究竟是被动还是主动，究竟是真的信佛还是企图侵边？高务实以为他是真的信佛。
朱翊钧惊奇道：“是么，如何帮？”然后立即弥补道：“你可不要说出兵，那不可，会迟误大事。”
换句话说，当时蒙古的五在朝，俺答这边派去察哈尔的是他辛爱的宗子扯力克，即俺答的长孙(他是代表父亲辛爱去的)，而鄂尔多斯部派出的恰是切尽，可见切尽当时在鄂尔多斯部内就已经是仅次于吉能的人物了。
朱翊钧不由心中一动，思考着道：“你是说……我们故布疑阵，恐吓恐吓图们？”
朱翊钧无法道：“那就先放着，让甘肃各地谨慎几年，等我们灭了残元再说。”
火落赤、著力兔二虏所部不过五万，假如河套稳定，其最多不过是我大明西疆癣疥之疾。皇上，臣做个最糟糕的假定——假定我大明放着西宁丧失不管，局势会如何？”
高务实始终思疑，西宁这件事没那么简朴。事理并不庞大：以布日哈图所受图们正视之深，大略应当算得上是“一日不成稍离”，而即便如此，他仍然千里迢迢绕道漠北而达到青海，其莫非只是为了忽悠火落赤和著力兔两个蠢蛋？
这个气力说弱的确不弱，但非要说强，那也未见得很强，毕竟他们这个气力一则是两人所部相加，二则还需求全数落动员才行。如果分开来看，两人自家一部之众也就两万余，充其量也只是前年炒花的水准，乃至能够还差一些。
并且，高务实分歧于朱翊钧，朱翊钧大略不会考虑到深层次的文明之类题目，而高务实早在当年力主封贡开端，就一向支撑蒙前人崇佛。在蒙古崇佛这件事上，切尽也是一名非常首要的人物。
可惜，高务实漠南之战打得固然千好万好，却也培养出了一个布日哈图，此人在其父辛爱万分危急之时冒头出来，终究被图们收留，成了图们现在赖觉得靠的谋主。
高务实估计，布日哈图挑选西行的时候点，应当是肯定切尽病重将死的时候。不得不说，他对于局势的掌控相称精确，因为切尽黄台吉实在是一个维系土默特与鄂尔多斯主从干系的首要人物。
昔日土蛮“堆积起六万户人众，制定了大法规，指令右翼万户中察罕儿[万户]的那木大·黄台吉、罕哈[万户]的威正·速不亥、阿速[部]的那木答喇·合落赤那颜、土蛮[万户]的纳木歹·扯力克·黄台吉这几小我执掌法规”。[注：以上用的蒙文史籍的译名。]
高务实细心回想这些年的犯边记录，都没有找到切尽犯边的记录。也就是说，切尽平生遵循商定，是诚恳款贡，决不是甚么“谬为驯谨”。
高务实俄然站起家来，一本端庄地拱手一礼：“皇上，臣要要官了。”