因为汉语是单音词组合而成，又有阴、阳、上、去、入五音之分，这就使得当代汉语文章在读音上有光鲜的音乐式节拍感。节拍调和回荡，听起来好听，读起来顺口，又为各种诗歌韵文的呈现缔造了前提，比方说话笔墨上的工致对仗、平仄相和，本身就是一种艺术，极具美感。八股文之以是能产生，这也是前提前提之一。
如果不能完成，奖惩也有。只不过，高务实背不出的奖惩是会被讲官用戒尺打手心，而太子则不会挨打，但如果朱翊钧真的背诵不出，除了少一个挨打的奖惩以外，另一个奖惩却跟高务实一样：没有午餐吃。
不过所谓同食，也并不是他二人坐同一张桌子用饭，那是不答应的。只是两张桌子毗邻，朱翊钧占上首，高务实在下首，如许相隔近一些，能够一边用饭一边谈天——本来谈天也不答应，因为“食不语”是端方。何如日讲官本身是臣子，用饭的时候顾养谦已经去了隔壁，底子看不见朱翊钧与高务实二人，因而他二人便有了说话的机遇。
隆庆传闻高务实是要回籍测验，天然不会强留，当即便准了假。不过朱翊钧一个来月没跟高务实见面，说甚么也不肯让他顿时就走，非要叫他陪本身上完明天的课才准分开。
八股如何学呢？起首就是要有踏实的根基功。何谓根基功？最起码的，四书五经必须背得滚瓜烂熟，特别是《四书》，包含白文、朱注(朱熹的注解)都要背熟，一句不成或忘；要记熟每个字的精确读音；要学会对两个字以上到十几个字的长对子(以是这年代对春联是再平常不过的小事，普通来讲不值得提)；要读熟名家时文起码几百篇；要学会写小楷、馆阁体等等。这些都是最最根基的东西。
以是说，太子伴读也不是个轻松差事。
因为高务实顿时要回籍，朱翊钧便向本日的日讲官顾养谦申请让高务实陪他同食，顾养谦是高拱的弟子，当然不会过于难堪，因而很痛快地就同意了。
不过朱翊钧那边还是有点难办，因为《为政篇》一共有二十四小段，不但每一段都要背，并且前后挨次不能错——错了挨次也不能称之为滚瓜烂熟。因而等朱翊钧背完，适值赶上饭点。
但是除了当日讲课以外，还要复习，也就是前四日所学，也要拿出来复习，复习的体例仍然是读，各读十次或数十次不等。
这是个死端方，别说高务实了，即便太子也不能例外。