为逝者讳，为尊者讳。人家既是逝者，更是尊者——都尊到文臣之顶点了，那天然不好都是好，另有甚么好说？
而除了天子这一块，剩下的就是与心学一脉的关係题目了。
当初高拱在的时候，一项项的鼎新办法有条不紊地推动，既稳定又果断，获得的结果也相称喜人，高务实对当时的窜改是非常欣喜的。
实学和心学的争斗，并非到了黄宗羲、王夫之阿谁期间才有，郭朴现在所面对的实在就已经是实学和心学争斗的场面了，而这个场面，最起码也要从高拱与徐阶第一次斗法就开端算起！
二是以张四维为新魁首的晋党在高党内部自成一派，同时还让很多陕西籍的官员摆布扭捏，有一种随时能够晋陕联盟、自主流派的感受。马自强之前是陕党的领袖，他身后陕党没有充足名誉的魁首，而马自强家属一贯与张四维家属交好，是以陕党人士偏向张四维合情公道。
萧规曹随，萧何与曹参当然都是一代名相，可世人谁会真的以为曹参能与萧何五五开？
现在的情势也差未几，高拱比如萧何，他郭朴则比如曹参。人家的功劳是明摆着的，身后的尊荣更不必说，都“文正”了啊！别人有任何质疑都只能吞进肚子里憋着，不然就是跟天下文官作对——李东阳莫非一辈子就没有做过一件错事？可儿家成了李文正公以后，天下另有谁敢说他的不是？
以是，高拱一死，很多处所都开端对新政懒惰起来，有些官员明里暗里在抵抗，乃至另有些官员乾脆明白无误的表示反对！
乃至有很多的学者常常会商一个题目，即心学是不是也该算作实学的一种。因为陆九渊、王阳明初创心学的初志，实在也是为了崇实黜虚，促进社会的品德实际。
高务实为何对凌云翼痛下杀手？
徒以生民立极、六合立心、万世开承平之阔论钤束天下。一旦有大夫之忧，当报国之日，则蒙然张口，如坐云雾。世道以是得志泥腐，遂使尚论者觉得建功建业别是法门，而非儒者之所与也。”
黄宗羲厥后就指出：“儒者之学，经天纬地，而后代乃以《语录》为究竟，仅附答问一二条于伊洛门下，便侧身儒者之列，假其名以欺世。
但高拱一死，环境就开端起了窜改。刚开端的时候，郭朴还是很有干劲的，毕竟他接办的时候，朝廷大局几近能够说是统统向好，他当然也想锦上添花，让国势更上一层楼，但是没过量久他就发明有些不对劲了。