但是刘馨仿佛对南传佛教与中国佛教的干系没甚么兴趣，只是沉吟道：“南传佛教的传播范围几近就恰好是你现在节制的南疆各国，以是我感觉你应当对它有充足的正视。
高陌却很正式地接口道：“不错，恰是如此。他们不信菩萨，以为菩萨只是凡夫，不该该尊为贤人；不信赖断烦恼后还能凭靠法执持续循环等大乘佛教的说法；不承认佛是果位，以为佛是一种职称。
刘馨点了点头，面色非常严厉当真，高务实也不晓得她为何如此正视。
刘馨蓦地一拍身边的桌案：“好得很！只要有，就好办了！”
但是据外务部的详细陈述，在南传佛教的各个寺院，都只供奉着释迦牟尼佛。这是因为上座部佛教只礼敬、尊奉汗青上的果德玛佛陀，并视其为导师，而不崇拜菩萨、祖师、护法等等。”
高务实问道：“你说的默契，该不会就和当年我与索南嘉措达成的和谈那样，又给我上个尊号吧？我感觉这事儿……也分歧适多干。”
刘馨又问：“那这个四大……甚么菩萨行，有甚么说法？我是指，有没有能够承认某小我获得了某种果位？”
刘馨愣了一愣，对于本身被他打断倒不是在乎，只是很不测埠问道：“你甚么时候体味过这些？”
“多谢陌叔。”刘馨便问道：“这个南传佛教有没有能够给高……司徒一个特别身份或者尊号之类的？”
何况，在这类环境下你来做这件事，本身也是向他们开释美意，而佛教毕竟分歧于‘那两家’，对政权干与还是比较轻的，身材也要软一些，我估计他们必然会投桃报李，你们两边很能够达成一些默契。”
而正因为其典范甚少，讲究的是对峙佛教应保持最后的原始教义、修行体例和本身特性，重视小我修行，要求和尚严守佛陀制定的戒律，保持原始佛教的传统。
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原始佛经中只呈现过弥勒一名菩萨，以是他们便不承认其他菩萨，并且弥勒菩萨也是凡夫，不该该祭拜；他们乃至不承认西方极乐天下和净土信奉，不承认禅宗的顿悟法门，不承认有不生不灭的自性，等等等等。”
“这题超纲了，我也不是很清楚。”高务实微微点头，但又道：“不过传闻汉传佛教体系的禅宗达摩祖师以及律宗的一些思惟，都与南传佛教有关，并且有类似相通之处。”
藏传则有更庞大的神佛体系，除了诸佛、菩萨以外，另有金刚、明王、度母、空行母、各派祖师、护法神等等，更是多不堪数。
即便对于佛陀，也有法身、报身、化身之说，如‘清净法身毗卢遮那佛，美满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛’，以为释迦牟尼是‘化身佛’。
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我此前在南疆时就发明了，他们各国所信奉的固然多数是上座部佛教，但各国之间对经义的解释还是会略有分歧。我建议你能够考虑动用一些力量，帮他们搞一个‘结集’，把经文、经义做一些校订，停止同一。”
在其他国度方面，大抵是在公元四至五世纪今后，缅甸即有佛教传入，不过他们采取的南边上座部佛教，则始于1058年阿耨楼陀王期间。
在他们看来，佛是创建佛教的第一个阿罗汉，果位最高的本身就不是佛果，而是阿罗汉果；他们也不承认观音、普贤等菩萨，只承认弥勒为菩萨，因为弥勒菩萨是下一任佛，这不该该有很多位。