这‘阿罗汉’在梵语中应当是念作‘阿拉汉’，意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。此处之杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是摆脱存亡不受后有，证入涅槃，应供是应受天上人间的扶养。为声闻四果之一，如来十号之一。也就是说，如来的果位，也是阿罗汉。”
这斯陀含本为梵语，在我们的话里，意义是‘一来往’，佛经中也称为‘一上一还’，指的是最多只会在天界与人间再来回一次，就能够在而后证得四果，必定完整摆脱——就是永久摆脱六道循环之苦。
“哎哟，对呀！”刘馨面前一亮，道：“这倒是个好来由，只不过……将来如何办？”
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刘馨也不管高务实当场翻了个白眼，持续对高陌道：“陌叔，劳请说说第二个果位。”
高务实摸了摸下巴，摆手道：“那就临时跳过，说一说阿谁阿罗汉果。”
总之，证阿那含果的圣者，已经断了欲界的统统烦恼修惑，不再染著欲界的五欲。身后将会分开欲界，上升色界或无色界，在那边入涅盤，不再复还欲界。”
刘馨噗嗤一笑，然后想了想，道：“我看这个果位你有机遇拿到——我的意义是说，只要僧团情愿，能帮你找到说辞。”
“得阿罗汉果，指断尽三界见、思之惑，证得尽智，而堪受人间大扶养之圣者，乃是摆脱道中最高果位，即得道者、圣者的意义。此乃南传上座部佛教所抱负的最高果位，也是对断绝了统统癖好情欲、摆脱了烦恼、受人崇拜敬佩的贤人的一种称呼。”
他摇着头对刘馨道：“不瞒你说，我真是从没想到过有一天我会布施僧团、捐建寺庙、译印佛经、号令结集。唉，想我当年去庙里，乃至向来都不上香，只是光看风景的——因为我感觉那些处所的香真是卖得太贵了。”
高陌道：“此位须断尽界见惑及欲界九品思惑，方证得之。五下分结尽，乃得阿那含。这‘五下分结’是：身见、戒禁取、疑、欲贪、瞋。欲界的修道所断惑，至此已经断尽。
谁晓得高陌却在一边温言道：“刘蜜斯方才这话，老朽觉得值得商讨。老朽觉得若南疆各国僧团情愿为老爷的‘斯陀含果’背书，实在有一个来由是现成的。”
他随时能够对任何事情提起兴趣，又随时能够放下。有本身时候都在窜改的设法，又有“如如不动”的精力。
唔，从刘馨的表示来看，恐怕她的意义是要直接奔着最高的“阿罗汉果位”而去。
高务实皱眉道：“推行至南洋还好说，中原如何推行？莫非还要先译为汉语？”
果要描述，那么统统行动都要用否定再否定的句式。比如对于断除五上分结中的无色界贪来讲就是：不禅定？不固执于禅定，也不固执于不禅定。
此时刘馨有些对劲，斜睨着高务实道：“现在肯承认我的设法不错了？《三国志》云：用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。你若能让各国僧团联名为你的阿罗汉果背书，此后这南疆就真的是任你展布了。”
高务实撇撇嘴，道：“这个嘛，我看就比如是张无忌练成了九阳神功。根本踏实了，不轻易被揍死，只要再学点精美的招式，迟早得是个短长人物。”
所谓断戒取见，则是入流圣者见证了苦集灭道与涅盘的过程，能辩白无益与无益的行动，不再科学于无益的典礼、忌讳、戒条等。