管仲说，前人封泰山，禅梁父山者七十二家，着名的有无怀氏、伏羲氏、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王，皆受命然后得封禅。也就是说封禅不是想封就封的，而是需求一个得当来由的。
到了汉武帝，他对封禅典礼的流程和内容停止了丰富，构成了二封二禅。即先从梁父山祭地，然后在泰山脚下的东方位置设置祭台祭天。然后，汉武帝再带领少数大臣登顶泰山，在山顶上再次祭天。
至于来由嘛……王家屏迩来已经较着偏向于高务实，这还不敷吗？
一是昭告天下，改朝换代了，宣布新的帝王“受命于天”，其统治天下合适上天的旨意，具有无庸置疑的合法性。这类环境普通产生在新旧政权瓜代的时候，像秦始皇就是这一类例子的典范。
既然大明有天坛，为甚么还要去泰山封禅呢？沈一贯这么做很明显只是为了促进“封禅”这件事，而疏忽了大明之以是建立天坛本就是为了制止滥用民力这个解缆点。
所谓“国之大事，在祀与戎”。大要看起来，封禅只是一种祭奠情势，但实在封禅还真不是浅显祭奠，以是它的背后另有玄机，其亦为帝王权谋的首要内容之一。
三是封禅也是一种揭示国度气力的“秀肌肉”。因为封禅的时候，常常也会聘请周边的从属权势的国君、首级前来插手，如许一来便能够向他们揭示王朝的经济政治气力，并且以遭到上天的保佑为名构成震慑，让他们永久臣服。
高务实的确是有大才，可那又如何？你高务实、你实学派，多年来一副“皇党”的模样，但是你们真的统统都情愿顺着皇上的心机来吗？不成能，你们仍然有很多处所会限定皇上，乃至很多处所是会引发皇上担忧的。
天子似笑非笑地看着他：“沈阁老此议与你畴昔的一些做法有些近似嘛，都是分歧祖制的呢……你有何观点？”
二是封禅能够装点承平。前面已经说过了，封禅是“承平乱世”才气停止的国度典礼，国度呈现复兴之象也有来由搞封禅，像汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗就是例子。并且，国度如果能搞一场面子的封禅典礼活动，也可觉得帝王脸上贴金，青史留名。
他，要的就是天子去泰山封禅，要的就是一场国度级的昌大典礼！
因为，当沈一贯祭出这一计之时，实在他就已经胜利了一大半。乃至即便到了厥后，封禅之事终究被禁止，也不影响他已经获得的胜利。
你内心清楚，但你不敢禁止，或是有力禁止，这就叫阳谋。
(本章完)
而一贯具有高度政治敏感性的高务实还想到，沈一贯这么做能够还推测了朝中阻力不会太大——以上武功武功固然大头必定归天子，但若真要细细看来，此中绝大部分都是高务实带领实学派达成的。
其二就更简朴了，王家屏错在疏忽朱翊钧的反应，主动跳出来反对封禅。要晓得方才陈矩已经说了，沈一贯在奏疏中明白表示今上“德行两圣”……这时候你王家屏反对封禅，那就是说今上底子配不上“德行两圣”喽？
至于高务实会不会回绝，沈一贯并不担忧。在沈一贯看来，高务实不回绝当然是好，大师各取所需嘛。
王家屏说，朝鲜建省的功绩比不上当年灭逐残元，话是没错的，起码对于大明而言没错，但王家屏如许说本身就错了。
沈一贯这一手之所以是阳谋，就是因为只要他首倡了，在天子心目中就必然是一个不成抹去的大功，哪怕事情终究不成，也不影响这一功在天子心目中的职位。