曹长顺：您讲得吞吞吐吐，我实在听不懂。对方辩友，请您答复我们荀子说的是性恶说，还是性无善无恶说。
何思远：对方辩友，请你们不要躲避题目，台湾的正严法师布施安徽的大水，按你们的推论不就是耗费人道吗？
余竟群：那当然会动心忍性了，因为人都受过教养了嘛。我不知对方面辩友干吗举这个例子，这个例子只能申明实际天下存在很多恶，但不能人赋性善还是性恶，对方辩友，不会辨到现在，连本身的观点都健忘了吧，莫非你想叛变？(笑声、掌声)
从初赛到半决赛以及决赛，都是一个形式，提早非常钟入场，然后由主持人先容评委以及参赛职员，先容两边所持观点，讲解辩论赛重视事项，比赛法则，宣布比赛开端，先有正方一辩作立阐陈述，然后是反方一辩作立阐陈述，时候都是五分钟，接下来就是攻辩，由正方二辩发问，指定对方辩手答复题目，时候三分钟，反之亦然，然后，三辩发问，指定对方辩手答复本身的题目，这时候也是三分钟，反之亦然，也就是说一个题目三分钟，前面就是自在辩论，给两边各四分钟，从站起那一刻开端计时，坐下停息计时，停止自在辩论，两队任一辩都能够接过话头提起辩述，最后是评委打评给出总结。为了增加赛事热度，还增加的互动环节，在最后的决赛阶段，增加了观众的发问环节。
朱俊：照你这么说，人干了好事到最后都会变好了喽，那那么多杀人犯最后如何都被枪毙了呢？为甚么很多犯人到死的最后一刻都不能变好呢？如果我们光说本的话，我们只要说人道恶就行了，你们论证本了吗？
余竟群：对方始终没有奉告我们，既然人道都是本善的，如何会有人变坏呢？
据身边高年级学长说，每年重生报到时，都会停止一次辩论赛，主如果对当下热点敏感话题停止大会商，普通碰到社会上或高校间有甚么严峻消息热点敏感话题时，黉舍都会构造近似的辩论赛，小范围的如系或班级更是常常停止，赛事在五天后下午停止，别离是是初赛、半决赛和决赛，时候非常紧。
汤婕：佛祖释伽牟尼可算是至德至善之人了吧，但他在释伽族作王子的时候，不也曾六根不平静过吗？你能说他性本善吗？
曹长顺：我方早就说过的嘛！孟子说知己啊，你有没有怜悯之心，你有没有不安不忍之心，这就是知己嘛！你如何不听清楚了呢？(笑声、掌声)
——车轮战式令人虚脱的辩论赛，记念曾经的典范。
王华：我来奉告大师为甚么会有，这是因为教诲跟环境的影响吗！很多人都是因为从小贫乏父爱母爱，疏于照看，以是才会呈现盗窃的行动，这在消息里我们已经看到很多了。我倒请对方辩友直接答复我们题目，到底大家间为甚么会有善行的产生，请你奉告大师。
何思远：大师好！刚才对方同窗谈得很多，我们就一一来检视到底善是本还是恶是本？到底善是表象还是恶是表象？我们先举一个例子来讲吧。如果我们明天要吃西瓜，是不是先要西瓜种子呢？如果我们种红豆、绿豆，长得出西瓜吗！对方同窗又指出了别的一点，说人的恶是因为人有欲望，人有如许的本质，以是才产生了恶，那我就不懂了，为甚么欲望必然带来恶呢？我明天喜好一个女生，这个女生也喜好我，我们都想跟对方结婚，我们有很大欲望构成夸姣家庭，这是恶吗？(笑声、掌声)
王华：我方没有如许说，对方又在第二次栽赃，我是要奉告大师，是说人有善端，你在哪个环境，好的环境会变好，坏的环境会变坏。