现在已经不是方才安身冀州的时候了，当时候杨侗无人可用，逮住一个就扔一个侍郎，在生长的过程中，房玄龄、杨师道、魏征、孔颖达、凌敬、姜行本等人，可谓是弊端百出！不过幸亏当时候地盘小，形成的影响也不大。本地盘扩大的时候，他们已经生长了。
骗鬼吧。
孔颖达目瞪口呆……
唯有百家争鸣，才气让这个民族永久耸峙活着界之巅！
“儒家思惟核心是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，这也是人类最本源的代价观！儒家应当是博爱、厚生，公允、公理，诚笃、取信，革故、更始、文明、调和、法治的代表！但是自从董仲舒的‘免除百家，独尊儒术’被汉武帝采取以后，独大的儒家就落空了克意进取、勇于开辟、包涵万千、兼容并蓄的精力。以后被一些别有用心之人删除窜改，这些脸孔全非的儒家学说的推行，令全部民族不思进取、故步自封、思惟僵化！当人们用千多年前的思惟，来运营一千多后的明天，成果可想而知……”
孔子生前被各国视若敝履，不屑一顾，为何自汉今后，历朝历代都在尊崇儒家学说？
杨侗背了《生于忧患死于安乐》的一大段，然后向面对惨白的孔颖达说道：“一小我、一个家属、一个国度……‘生于忧患而死于安乐’！一门学说亦然。一家独大的儒学，落空了天敌，就即是落空了斗争的目标，迟早会在安闲越来越窄，终究被新的思潮代替。以是百花争鸣才是春，你好我好大师都好！”
有了牵挂的杨侗，也不再像之前那般敢率性而为了，“江湖越老胆量越小”这句话，或许是一个男人成熟的分水岭吧。
杜如晦没有应下，而是深深地看了杨侗一眼，道：“殿下莫非不担忧错误被部属发明？”
杜如晦闻言惊诧！
杜如晦只当一次滏阳县令，并且干了不到半年跑路了！或许他有经天纬地之才，或许他看了很多先进的施政纲领，但究竟上，他仅仅是一个向来没有措置过大事的雏鸟，杜如晦或许不会搞出纸上谈兵的事情，但冒然让他登上高位绝非功德，本身以汗青上成型的千古名相待杜如晦，实在是对他的不公允。
现在，杨侗这篇儒家典范，反劝儒学，不得不说是一个莫大的讽刺。
“忧劳能够兴国，逸豫能够亡身，人、家、国如此，学派亦然。以是，百家争鸣对国度百姓、对学派本身都有百利而无一害！”
“舜发于畎亩当中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐当中…故天将降大任因而人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，以是动心忍性，曾益其所不能……入则没法家拂士，出则无敌海内乱者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
“人非圣贤，孰谁无过？过而能改，善莫大焉。”
但是大师都不会拆穿……
杨侗为引入百家划下了定论。然后，对杜如晦说道：“我一向缺一个记室参军，克明先担此一职，帮我措置公文，如果有本身的设法，能够在私底下和我说，但正式场合，你只能听不能说。”
杜如晦寂然躬身道。话都已经说到这个份儿上了，如果杜如晦还推三阻四，那反倒显得小家子气。
是方位的人才！
杨侗目光扫向了孔颖达，接着说道：“六合之间没甚么一成稳定的知识，只要因地制宜、与时俱进才气跟上期间的生长！先秦期间的律法，拿到明天来看是多么的老练，如果我们照搬着用，恐怕我大隋当即会大乱！而现在的律法轨制，持续下去也会不应时适，而被丢弃。物竞天择适者保存，才是这个天下生长的定律。”