谁说糊口百年必然就比二十岁经历更加丰富？谁又晓得病榻上苟延残喘就必然赛过埋骨于冰雪之巅？谁还晓得无聊安闲的糊口就必然比颠簸流浪更加幸运欢愉？幸运，每一小我的定义都各有分歧。
看到如许的批评，我感觉很心伤。心伤的启事是：是的，我们的确放弃了，亦或者说，我们被放弃了。
但是这类让步，却不是英勇，是甘愿，是甘心。我们只是悄悄地看着本身从特别沦为浅显，终究收敛起统统的不实在际，回归实际。
看着镜子里rì益朽迈的脸庞，感受着〖肢〗体的逐步不矫捷，体味着呼吸开端一点一点变得艰巨，然后，全部天下变了。我们不再年青，四周统统的目光都已经无所谓了，我们只是木然地在糊口里随波逐流，面无神采。
在“帝国”杂志的批评里，将克里斯托弗-麦坎德斯归纳为和让-巴蒂斯特-格雷诺耶一样的天赋，如许的天赋，常常是人们所没法了解的一类人。
别的，克里斯另有过于激烈的社会任务感，存眷人间的统统不平等，比如南非的种族压迫题目，比如在贫困与饥饿中挣扎的弱势群体。把统统存款捐给慈悲机构，以极度刻薄的〖道〗德标准来要求本身和身边的人；他以为职业是二十世纪令人不齿的发明；以为款项是热诚，是出错。是险恶；固然也能感遭到来自女人的引诱，但在和大天然水rǔ融会、和宇宙天人合一的巴望面前，这类引诱显得微不敷道；用心肠糊口，存眷糊口的本质；绝对的真谛和诚笃，实际、dú lì。
从出世开端，被子.宫被母体放弃，被所谓的教诲体系放弃，进入社会以后，浑浑噩噩地生活着，地铁、公司、人群，喧闹无止地步包抄本身，当四十岁、五十岁到来之时，我们蓦地发明，本身也已经成为地铁里特别庇护坐位的针对群体时，这才追悔莫及：曾多少时，我们也沉浸在肆意狂放的青chūn里；在悠远的影象深处，我们也彻夜狂欢、借酒消愁、派对植物。而现在，我们却已经落空了统统特权，成为环球六十亿人丁当中，再浅显的一个。浅显，这个词倒是对我们人生最大的讽刺。
卡瑞娜说，‘我了解他在做甚么，他huā了四年时候，实施怪诞有趣的任务，完成大学学业。现在他终究束缚了，分开阿谁充满幻象，脆弱不堪，父母管束，物yù横流的天下，分开那些停滞他体验〖真〗实存在的东西。’
趟过一条河，折一段树枝，跟着马群小跑，瞥见凌晨的鹿，严厉的猫头鹰，这个天下统统陌生的爱意、敌意，都存在，而他有幸成为此中的一分子。
他不是第一个，更不是最后一个。”
“有人说，克里斯托弗就是个一厢甘心的背包客，他一心想要回归大天然，但是阿拉斯加的蓝天却没有接管他。他所固执寻求的东西，和他曾经不屑的东西一样，放弃了他。以是，他死了，因为没有食品。这是多么的讽刺，曾经不顾统统肆意狂放寻求的东西，即便是托尔斯泰、杰克-伦敦、梭罗的册本毕竟也没有圆他的一个梦，在天然界的保存威胁面前，在蛋白质、淀粉和碳水化合物面前，他没有任何还手之力，一败涂地。
在镜头的最后，克里斯写到，‘感激彼苍。我的生命是如此多彩’。这是他留在这个天下上最后的暗号。
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不〖自〗由，无宁死！”
“让-巴蒂斯特-格雷诺耶是一个气味天赋，他用着本身的鼻子去辨别这个天下的腐臭与香味；克里斯托弗-麦坎德斯也是一个如许的天赋，他向来不会循规蹈矩，他只会遵循本身的设法行事，享用浅显人所没法体味的欢愉，但同时，他也背负着不为人知的痛苦――来自灵魂上的癫狂、来自**上的煎熬。天赋早天，大略就是这个事理。天赋的荣幸与不幸，只要他们本身晓得，而我们只是芸芸众生的一员，又岂能够随便批评呢？