这不但仅只是一种宗教行动，更是人类对于天然的畏敬，如许的虔诚不但仅是对文明的祈福和虔诚，对于我们这些围观的人说都是灵魂的升华。
一起上听着这些我完整没有传闻过的文明，让我产生了一种畏敬之情，老话说一方水土养一方人，一方人就会培养一方文明，这里固然是藏传佛教作为支流文明的，但是因为我所了解的佛教文明相去甚远，比拟于中原地区的佛教，这里的藏教文明少了很多的情势感，更多的是需求一种虔诚，而所谓的虔诚是非常形而下的，难以捉摸，这也给藏教文明披上了一件奥秘的外套。
第二天早上起来我整小我都神清气爽的，不过胸口还是有些闷，我喘气都要略微大点口，简朴的清算了一下行装，明天的目标地就是这里最负盛名的景点纳木错。
早在12世纪末，藏传佛教达隆嘎举派初创人达隆塘巴扎西贝等高僧，曾到湖上修习密宗要法，并始创羊年环抱纳木灵湖之举，信徒传说，每到羊年的时候，诸佛、菩萨、护法神集会在纳木湖设坛大兴法会，如人此时前去朝拜，转湖念佛一次，赛过平时朝礼转湖念佛十万次，其福无量。
纳木错，蒙古语称“腾格里诺尔”，藏语全称为“纳木措普摩”，意为敷裕天湖（或天湖、灵湖或神湖），两种称呼都是“天湖”之意。
真正到到湖边的时候，我才明白为甚么这里会被当作是圣湖，糊口在当代文明里我见过很多的所谓清澈见底的各种百般的湖，不管是天然的也好，人造的也好，那种清澈会给你一种洁净的感受，但纳木错的清澈不止于洁净，而是纯洁。
邻近傍晚我们终究了此行的目标地，这个季候入夜得比较晚，特别是如许的高原地区，光照时候还要略微长一些，达到预定的旅店从车高低来我感受本身就像吸了毒一样，整小我都轻飘飘的，看甚么都有点重影了，再加上最后这段王琦开车特别善于急刹，搞得我一时候不晓得本身是高原反应还是晕车了。
纳木错是西藏的“三大圣湖”之一，也是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，在雍仲苯教的典范中记录：“纳木错有七十二个圣地”，厥后纳木错成为闻名的佛教圣地之一，伸入湖心的扎西多数岛上的札西寺，香火畅旺。